清代孟津碑刻顯示,中原地區(qū)婦女積極參與宗教活動(dòng)。不管是群體性參與還是獨(dú)自進(jìn)行,她們通過捐施土地、銀錢或?qū)嵨锏刃问絽⑴c當(dāng)?shù)厮聫R的創(chuàng)修事務(wù)。婦女樂于捐施的寺廟主要有供奉生育神寺廟、供奉雨神寺廟、供奉平安神寺廟和多能神寺廟幾種類型,其參與宗教捐施的原因主要有兩個(gè):一是源于家庭的內(nèi)生需求;二是志碑留名的愿望。通過分析清代婦女宗教捐施情況發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)中原地區(qū)婦女在社會(huì)活動(dòng)中享有一定的自由和空間,她們能夠自發(fā)組織起來,并通過參與活動(dòng)擴(kuò)大外部聯(lián)系,獲得精神上的慰藉與愉悅。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施情況分析
    (一)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的參與方式
    (二)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的財(cái)產(chǎn)類型
        第一,不動(dòng)產(chǎn)。
        第二,動(dòng)產(chǎn)。
    (三)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的時(shí)間分布
二、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的對(duì)象
    (一)供奉生育神寺廟
    (二)供奉雨神寺廟
    (三)供奉平安神寺廟
    (四)供奉多能神寺廟
三、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的原因
    (一)超越宗教的現(xiàn)實(shí)需求是女性宗教捐施的根本原因
    (二)留名后世思想是女性宗教捐施的一個(gè)重要原因
四、清代中原地區(qū)宗教捐施中的婦女與社會(huì)
    (一)清代中原地區(qū)婦女能夠通過捐施打破性別限制,積極參與社會(huì)活動(dòng)
    (二)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施活動(dòng)能夠滿足其精神需要
五、結(jié) 語



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