以天命的德性論立場來考量中國古代政治哲學(xué)中權(quán)力觀念的起源,已成為學(xué)界的共識。但是,這一理論在一定程度上忽視了上古時期所發(fā)生的認知革命,以及由此而產(chǎn)生的知識與權(quán)力間的緊密聯(lián)系。在上古時期,知識是獲得權(quán)力的一個重要來源,擁有和獨占知識成為權(quán)力階層形成的必要條件。周秦以降,政治文化逐漸成熟,德性化權(quán)力觀逐漸掩蓋了知識化權(quán)力觀,使知識逐漸成為了權(quán)力的附屬。而知識權(quán)力化的消極層面展現(xiàn)為權(quán)力者對于知識的傲慢態(tài)度。著眼于權(quán)力的知識來源,可以提醒人們再次注意知識對于權(quán)力的限定,避免權(quán)力在決策和實施過程中,因無視知識的客觀性而產(chǎn)生惡劣后果。 

【文章來源】：社會科學(xué)輯刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、認知革命：強力向知（智）力的過渡
二、巫史傳統(tǒng)：知識成為權(quán)力的重要來源
三、政教合一：知識的階層化與權(quán)力的道德化
四、“轉(zhuǎn)識成智”與現(xiàn)代社會中的知識與權(quán)力


【參考文獻】：
期刊論文
[1]巫的理性化、政治化和文明化——中國文明起源的“巫史傳統(tǒng)”試探[J]. 劉悅笛.  中原文化研究. 2019(02)
[2]“第二代認知科學(xué)”的認知觀[J]. 李恒威,黃華新.  哲學(xué)研究. 2006(06)



本文編號：3639915