由于地處西周時(shí)期北部邊陲與北方非華夏族群文化之交界地域,昌平白浮西周墓葬的族屬問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議。在認(rèn)同燕國(guó)統(tǒng)治下的殷遺民之看法的基礎(chǔ)上,從墓葬青銅禮器器用的角度來(lái)看,白浮墓葬恰好體現(xiàn)出包括殷遺民在內(nèi)之廣義商人集團(tuán),在入周后因應(yīng)周人禮制并為周人所逐漸同化的歷史過(guò)程。通過(guò)白浮墓葬與濟(jì)陽(yáng)劉臺(tái)子等相關(guān)典型墓葬之聯(lián)系對(duì)比,顯示出殷、周貴族墓葬青銅禮器器用的二系分途并最終合流的歷史進(jìn)程。 

【文章來(lái)源】：北方文物. 2020,(04)北大核心

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白浮木槨墓

圖一白浮木槨墓白浮墓中所出穿帶壺(M2∶1)，琉璃河ⅡM253∶1(26)、隨州葉家山M28∶178曾侯諫作媿壺(27)等均為此種體形修長(zhǎng)的所謂橄欖形壺(圖二)。此形壺在關(guān)中王畿地區(qū)出現(xiàn)較晚，約在康、昭之際，如1972年扶風(fēng)劉家村豐姬墓出土有帶提梁之此形壺(28)，但琉璃河ⅡM253的年代可早到成、康之際，故橄欖形壺大致可以認(rèn)為出現(xiàn)于成、康之際，因此，從禮器組合看，其器用組合是西周早期偏晚之組合(西周銅器二期)，亦未必晚到西周中期。

【參考文獻(xiàn)】：
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