發(fā)布時(shí)間：2021-11-02 19:04

　　作為遠(yuǎn)古"政事之記"的《尚書》,同時(shí)也是記載我國上古民族關(guān)系的珍貴歷史檔案。自然災(zāi)害、兼并戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來、部落聯(lián)姻等方式都在不同程度上促使華夏先民從堯舜禹時(shí)期的部族國家走向夏商周時(shí)期的民族國家,由政治認(rèn)同走向民族認(rèn)同,最終以一體多元理念為基礎(chǔ)、以多重融合文化為紐帶形成了華夏民族。在此過程中,華夏民族的形成與國家認(rèn)同意識(shí)相互交織,民族意義上的自覺和多民族國家的初步形成構(gòu)成了先秦時(shí)段民族關(guān)系的鮮明底色。 

【文章來源】：廣西社會(huì)科學(xué). 2020,(07)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《尚書》中華夏族融匯化合的動(dòng)力
    (一)自然災(zāi)害推動(dòng)族群整合
    (二)共同御敵造成疆域擴(kuò)張
    (三)物質(zhì)交換增進(jìn)民族交流
    (四)部落聯(lián)姻促進(jìn)民族融合
    (五)文化交往加速民族形成
二、《尚書》中族際關(guān)系處理的主要策略
    (一)德教為先,同心同德
    (二)修德振兵,畏威懷德
    (三)刑教兼施,明刑弼教
    (四)劓殄滅之,以絕其祀
三、《尚書》中華夏族形成的主要特點(diǎn)
    (一)從“亦戰(zhàn)亦和”到“和而不同”——民族和諧是內(nèi)在追求
    (二)從“夷夏有別”到“蠻夷率服”——民族包容是基本策略
    (三)從“族內(nèi)集聚”到“地緣融合”——民族認(rèn)同是最終體現(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]主體自由、民族和睦、文明提升:家國情懷的歷史衡量三維標(biāo)準(zhǔn)探析[J]. 劉松.  山東社會(huì)科學(xué). 2019(05)
[2]從文化族類觀到國家民族觀的嬗變——兼論“中華民族共同體意識(shí)”的理論來源[J]. 平維彬,嚴(yán)慶.  貴州民族研究. 2017(04)
[3]華夏民族與國家認(rèn)同意識(shí)的演變[J]. 李禹階.  歷史研究. 2011(03)
[4]《尚書》民族思想初探[J]. 王燦.  西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
[5]從《尚書》中看我國上古時(shí)期的民族關(guān)系[J]. 侯哲安.  貴陽師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1983(01)
[6]民族定義與漢民族的形成[J]. 王雷.  中國社會(huì)科學(xué). 1982(05)
[7]《尚書》中有關(guān)西南少數(shù)民族的資料[J]. 張貽.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1981(00)



本文編號(hào)：3472234