發(fā)布時間：2021-10-30 09:39

　　南宋王厚之輯《鐘鼎款識》,自南宋輾轉(zhuǎn)流傳,屢經(jīng)鑒賞名家之手,至清嘉慶七年（1802）歸阮元積古齋收藏。阮元對冊中款識重加考釋摹鋟,于是年秋刻成《宋王復(fù)齋鐘鼎款識》一書。阮元考釋具有續(xù)成王氏之作的意義,并增加了其學術(shù)影響�？坚屇′u此冊的過程,又衍生了阮氏一部重要吉金著作《積古齋鐘鼎彝器款識》。本文重在對摹刻背景、阮元題識內(nèi)容作出論述,次則嘗試從乾嘉之際金石鑒賞、兩浙金文研究等角度,對阮氏積古齋影刻本提出一點思考。 

【文章來源】：藝術(shù)工作. 2020,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：15 頁

【部分圖文】：

7-2《宋王復(fù)齋鐘鼎款識》書影，道光二十八年葉志詵翻刻本，西泠印社2016年春拍古籍善本專場，1241號拍品

4.民國十年（1921）海寧陳乃乾《百一廬金石叢書》影印本版式：寬19.9 cm,31.3cm�！秴矔肥讜鴷撚辛_振玉篆書題字“百一廬金石叢書”，牌記作：“??孟冬海昌陳?景印”，后為王國維序。此本書名頁有篆書題字“宋王復(fù)齋鐘鼎款識”，左下側(cè)有行書題“金石叢書之二”，字稍�。▓D8）。

乾嘉之際，宋拓《鐘鼎款識》再次成為鑒賞討論的焦點，其原因可析為兩個方面。其一，此冊皆拓自原器。流傳至彼時的古器款識之書皆屬摹刻本，不免有失真之憾，而王厚之所輯《鐘鼎款識》被乾嘉金石圈認定為均是原器拓本，器雖不存，“其神氣尤可仿佛”。翁方綱曾形容：“薛所集是摹本，此則皆就原器拓得者，何啻親對齊桓柏寢之陳矣�！盵3]睹拓本，如見鐘鼎真面。其二，“金石重盟”之“金”。乾隆六十年（1795）十一月，黃易攜自藏《唐拓武梁祠畫像》[4]等珍稀拓本至蘇州。十二月朔日，與陸恭、錢泳、潘奕雋等在蘇同觀，《唐拓武梁祠畫像》與《宋拓鐘鼎款識》二冊并幾，黃易稱為“金石重盟”。[5]此時《鐘鼎款識》冊在“吳門蔣春皋家”，蔣春皋，即蔣元城，江蘇吳縣（今蘇州）人，富藏古籍碑帖，名其齋曰“池上書堂”。同月稍后，蔣氏攜示錢大昕，錢為作跋�！剁姸钭R》在蔣春皋之前，由趙孟頫、吳門徐氏、項元汴、項圣謨、曹溶、朱彝尊、馬思贊等先后遞藏，朱彝尊、龔翔麟、汪森等人題跋中均有提及�？滴趿荒辏�1722）八月，馬思贊以此冊贈汪森（1653-1726，字晉賢）。鈕樹玉（1760-1827）謂，曾在黃丕烈（1763-1825）家中觀《鐘鼎款識》原拓本。時在乾隆五十九年（1794）五月十四日：

【參考文獻】：
期刊論文
[1]黃易筆下的文人書齋[J]. 秦明.  中國美術(shù). 2018(02)
[2]談武梁祠畫象的宋拓與黃易拓本[J]. 馬子云.  故宮博物院院刊. 1960(00)

博士論文
[1]天一閣本石鼓文的翻刻與傳播[D]. 劉曉峰.中國美術(shù)學院 2019



本文編號：3466500