儒者的成長往往基于家族背景,兩漢之交的戰(zhàn)亂并未摧毀家族網(wǎng)絡,西漢晚期以來關(guān)中儒學的優(yōu)勢得以延續(xù)。劉秀為鞏固權(quán)力,在人事布局上對關(guān)中儒士予以較多關(guān)注,有效牽制了功臣勢力。漢明帝因師承關(guān)系,對關(guān)中儒士的關(guān)注度降低。章帝之后,關(guān)中外戚取得政治主導權(quán),關(guān)中士人在謀求政治出路時,往往需要依靠外戚,但也有不少士人力圖保持獨立性。和帝以后,外戚、宦官交替執(zhí)政,關(guān)中儒者的處境更為艱難,遂形成達生任性的生活態(tài)度,對東漢王朝失去信心。 

【文章來源】：咸陽師范學院學報. 2020,35(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一莽末以來儒士成長的社會基礎(chǔ)
二關(guān)中儒士對建武年間政治生活的高頻參與
三關(guān)中儒士與明、章二帝的外戚政治
四和帝以后關(guān)中儒林的獨立性
五結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]兩漢右扶風馬氏家族述略[J]. 唐會霞.  青海社會科學. 2012(05)
[2]論光武帝“退功臣而進文吏”[J]. 陳勇.  歷史研究. 1995(04)



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