發(fā)布時(shí)間：2021-04-26 21:22

　　明末清初,西方傳教士肩負(fù)著傳播宗教的使命來(lái)到中國(guó),東西交流開(kāi)始逐漸增多。在對(duì)中國(guó)傳教的過(guò)程中,西方傳教士介紹了中國(guó)社會(huì)的諸多情況。但史學(xué)界主要集中在西方傳教士對(duì)中國(guó)科舉選官制度的研究,然而理解這一時(shí)期中國(guó)選任官員的制度和規(guī)定還涉及到諸如學(xué)校制度、回避制度、考核制度等層面。因此,本文以明末清初西方傳教士關(guān)于中國(guó)選官制度的文獻(xiàn)為基礎(chǔ),并結(jié)合當(dāng)時(shí)的中西時(shí)代背景,探討他們對(duì)于明清時(shí)期選官制度的認(rèn)知狀況,并對(duì)其認(rèn)識(shí)成果進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。本文分為四部分:第一章介紹十六世紀(jì)中后期的西方傳教士門(mén)多薩關(guān)于中國(guó)選官制度的匯編記載,分析門(mén)多薩與早期西方傳教士克路士、拉達(dá)的著作中對(duì)選官制度知識(shí)的傳承與發(fā)展。雖然他們由于自身學(xué)識(shí)不夠,認(rèn)識(shí)還不全面,且浮于表面,并帶有自我的理解與想象,但它畢竟開(kāi)啟了西方傳教士介紹明朝選官制度的先河,仍然具有開(kāi)創(chuàng)性意義。第二章首先追溯16世紀(jì)來(lái)華的早期耶穌會(huì)士沙勿略、貝爾西奧、范禮安、孟三德對(duì)明朝選官制度零散介紹,然后分析利瑪竇在吸取了之前傳教士記載的選官信息與傳教經(jīng)驗(yàn)之后,制定了“上層路線”的傳教策略,打開(kāi)了在華傳教局面,記載的明朝官僚體系、學(xué)校教育、科舉取士、考核制度等內(nèi)容... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：109 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀
    三、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
第一章 門(mén)多薩與早期西方傳教士對(duì)中國(guó)選官制度的描述與想象
    一、門(mén)多薩的選官制度信息資料來(lái)源
    二、對(duì)明朝官僚體系的認(rèn)識(shí)
        （一）明朝的皇室貴族
        （二）明朝的官員設(shè)置
    三、學(xué)校教育與科舉取士制度
    四、“新奇”的回避制度及考核制度
第二章 利瑪竇與早期耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)選官制度的初步認(rèn)識(shí)
    一、耶穌會(huì)士入華背景與傳教策略的演變
    二、早期耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)選官制度的初步了解
        （一）范禮安對(duì)文武官員選拔方式的區(qū)分
        （二）孟三德對(duì)科舉三級(jí)制的介紹
    三、利瑪竇對(duì)中國(guó)選官制度的記載與運(yùn)用
        （一）等級(jí)森嚴(yán)的官僚體系
        （二）重哲學(xué)輕科學(xué)的科舉教育體系
        （三）賞罰分明的大計(jì)與京察制度
第三章 曾德昭、安文思與明末傳教士對(duì)中國(guó)選官制度的深化認(rèn)識(shí)
    一、曾德昭對(duì)中國(guó)選官制度的描繪與反思
        （一）曾德昭眼中的貴族與官員
        （二）早期私人教育與學(xué)校
        （三）名利雙收的科舉取士制度
    二、安文思對(duì)中國(guó)選官制度的刻畫(huà)與批判
        （一）中國(guó)的官僚品級(jí)劃分
        （二）對(duì)學(xué)校及科舉考試內(nèi)容的詳細(xì)記載
        （三）選官制度中的腐敗
    三、其他傳教士眼中的中國(guó)選官制度
第四章 清初傳教士對(duì)中國(guó)選官制度介紹的局限及“中學(xué)熱”在西方的影響
    一、清初傳教士對(duì)中國(guó)選官制度介紹的局限
        （一）李明對(duì)中國(guó)選官制度的描摹與曲解
        （二）白晉對(duì)中國(guó)選官制度的著眼點(diǎn)與特點(diǎn)
    二、“中學(xué)熱”在歐洲的傳播
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]16世紀(jì)末期西方視野中的中國(guó)形象——以門(mén)多薩《中華大帝國(guó)史》為例[J]. 鄒雅艷.  南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]中國(guó)科舉制度與西方[J]. 鄧嗣禹,蔡培瑜.  中國(guó)考試. 2014(06)
[3]明清西方人士對(duì)科舉制度的認(rèn)識(shí)[J]. 吳四伍.  中國(guó)考試. 2014(05)
[4]歐洲傳教士眼中最真實(shí)的中國(guó)——簡(jiǎn)論《利瑪竇中國(guó)札記》中的中國(guó)形象[J]. 許明.  文學(xué)界(理論版). 2012(04)
[5]范禮安、孟三德記中國(guó)[J]. 范禮安,孟三德,何高濟(jì).  國(guó)際漢學(xué). 2011(01)
[6]明代鄉(xiāng)試錄取額數(shù)的變化及舉人總數(shù)考述[J]. 郭培貴.  東岳論叢. 2010(01)
[7]科舉考試與西方文官制度[J]. 施忠連.  孔子研究. 2009(03)
[8]明清之際來(lái)華西方傳教士對(duì)中國(guó)人的評(píng)介[J]. 伍玉西.  廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(02)
[9]淺析明清時(shí)期的傳教士與東學(xué)西漸[J]. 王紀(jì)鵬,邢瑞娟.  雞西大學(xué)學(xué)報(bào). 2008(05)
[10]論中國(guó)科舉制度對(duì)西方文官制度的影響[J]. 李永強(qiáng),馬慧玥.  中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2008(01)

博士論文
[1]明代藩王研究[D]. 梁曼容.東北師范大學(xué) 2016
[2]13-18世紀(jì)西方中國(guó)形象演變[D]. 鄒雅艷.南開(kāi)大學(xué) 2012

碩士論文
[1]前利瑪竇時(shí)代歐洲人的中國(guó)意象[D]. 高宇灝.東北師范大學(xué) 2015
[2]清初傳教士白晉在華活動(dòng)及其貢獻(xiàn)[D]. 曹東旭.華東師范大學(xué) 2015
[3]利瑪竇筆下的中國(guó)形象[D]. 李孝德.山東大學(xué) 2011
[4]西方的中國(guó)形象變遷研究[D]. 伍輝.山東大學(xué) 2008
[5]中西交流史上的重要人物—李明[D]. 黃琦峰.浙江大學(xué) 2007



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