歷史悠久的民窯青花瓷是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中的山水紋飾獨(dú)樹(shù)一幟。青花山水紋飾從元代開(kāi)始出現(xiàn),經(jīng)過(guò)明朝的繼承發(fā)展和開(kāi)拓創(chuàng)新,最終將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)結(jié)合在一起,使得明代民窯青花瓷山水紋飾有別于其它瓷器的根本屬性。天人合一的思想成為明代民窯青花瓷山水紋飾的審美思想,對(duì)明代民窯青花瓷山水紋飾的形成具有決定性影響,使得明代民窯青花瓷山水紋飾體現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一,以及情與理的交融。從明代民窯青花瓷山水紋飾藝術(shù)的審美研究中,可以了解到一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和一個(gè)國(guó)家的民族文化精神。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)陶瓷工業(yè). 2020,27(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

正統(tǒng)青花山水紋碗

5 崇禎青花山水人紋罐

洪武時(shí)期的“青花披云踞石圖”“青花坐觀云起圖”“青花把卷讀誦圖”等山水人物紋飾都體現(xiàn)出美與善之美。它不僅是人與自然關(guān)系的呈現(xiàn)，更是人生價(jià)值與人生理想的審美藝術(shù)。明代民窯青花紋飾藝術(shù)審美與善的聯(lián)系更具有現(xiàn)實(shí)感。善，表現(xiàn)為個(gè)體需求對(duì)整體需求的關(guān)系，個(gè)體的需要只有與整體社會(huì)需要的結(jié)合中得到實(shí)現(xiàn)。明早期，民窯青花瓷山水紋把個(gè)體美和道德善結(jié)合在一起，說(shuō)明了道德精神具有引起審美愉悅的屬性，以倫理道德的善充實(shí)藝術(shù)精神美(見(jiàn)圖1、圖2)。圖2 洪武青花山水紋碗


本文編號(hào)：3062091