發(fā)布時(shí)間：2020-12-24 03:12

　　《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》兩部作品都大量地引用了《詩(shī)經(jīng)》的文字,兩書的用《詩(shī)》,一定程度上反映了霸道和王道思維的差異。根據(jù)《左傳》,《詩(shī)經(jīng)》引用必須要符合本意,即賦詩(shī)必類;但禮崩樂(lè)壞以后,出現(xiàn)了斷章取義,隨意使用的情形,一般以為這是賦詩(shī)斷章的開(kāi)始。根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》,賦詩(shī)一開(kāi)始就有斷章引用情況存在。通過(guò)對(duì)《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》引用《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn),《國(guó)語(yǔ)》用的是晉國(guó)版本,而《左傳》用的是魯國(guó)版本,二者和今本《詩(shī)經(jīng)》皆有一些差別。《國(guó)語(yǔ)》以晉國(guó)為中心,記載了天子治國(guó)和曾經(jīng)稱霸過(guò)的諸侯國(guó)的相關(guān)語(yǔ)說(shuō),代表了霸道時(shí)代人們的歷史文化態(tài)度,和《左傳》的王道思維截然不同。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)文化研究. 2017年04期 北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]《左傳》《毛詩(shī)序》與《詩(shī)》的詩(shī)、史互動(dòng)研究[D]. 孫美娟.山東大學(xué) 2019



本文編號(hào)：2934866