【摘要】：隋唐時(shí)期科舉制度的創(chuàng)立,為新興家族開(kāi)辟了上升路徑。聊城區(qū)域的家族憑借著地域領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì),興起了數(shù)個(gè)仕宦家族,其中代表有魏州觀城劉氏、魏州冠氏兩路氏、博州武水孫氏等家族。每個(gè)家族在特定的歷史時(shí)期和相同的地域的發(fā)展歷程中既有著各自的特色,也存著在傳統(tǒng)家族的共性。本文通過(guò)對(duì)大量正史、墓志、地方志和其他資料的整理分析,探究了唐代聊城仕宦家族的興起原因、發(fā)展歷程和為官的政風(fēng)及家族的門(mén)風(fēng)。論文的第一章分析了唐代聊城仕宦家族興起的原因。唐代仕宦家族興起受到地域文化、科舉制度和教育等多因素綜合影響。第二章對(duì)唐代聊城仕宦家族的興起過(guò)程進(jìn)行梳理概括,通過(guò)對(duì)其唐代世代代表人物的梳理,以厘清唐代聊城仕宦家族興起與發(fā)展的脈絡(luò)和過(guò)程。第三章探究了唐代聊城仕宦家族的文化特征。一方面這些仕宦家族成員各自構(gòu)成了仕宦群體,他們恪守傳統(tǒng)圣賢之道,在典選貢才、勤政興利、忠貞敢諫等方面表現(xiàn)出了優(yōu)良政風(fēng)。另一方面這些仕宦家族有著深厚的家學(xué)淵源,他們崇儒尚學(xué),文儒相繼,成為積淀深厚的文化家族;他們也恪守傳統(tǒng)儒家信仰,以孝悌仁義為本,注重道德倫理;家族成員大都表現(xiàn)出了中正坦直、謙遜恭謹(jǐn)?shù)臑槿似犯?傳承著優(yōu)良的家風(fēng)�？傊�,唐代聊城仕宦家族有著自身發(fā)展興衰的歷史演變規(guī)律,與聊城獨(dú)特地域文化和科舉制度之間存在著密不可分聯(lián)系。他們受到以儒家文化為主的多元文化的影響,憑借著科舉制度,形成了具有一定規(guī)模的仕宦家族,并與其所處時(shí)代和所在地域構(gòu)成了獨(dú)特的時(shí)代地域家族文化。
【圖文】：

圖 1：唐代觀城劉氏家族主要成員譜系圖?—629)，初為隋官，擔(dān)任起居舍人，行史官之職。由隋入唐后任內(nèi)史舍人。當(dāng)時(shí)各項(xiàng)制度草創(chuàng)未就，李淵命他專(zhuān)職負(fù)責(zé)，其后來(lái)，與中書(shū)令蕭t@等編撰唐朝律令，劉林甫著《律議》萬(wàn)余和后來(lái)“唐律”的成熟奠定了基礎(chǔ)。后拜升為中書(shū)侍郎，被賜之變后，李世民迅速將自己的心腹將領(lǐng)安插到要害職位上，以既有原秦王府班底，也有朝中親善的大臣，而劉林甫等人是作而成為太宗朝官員的。這也是劉氏家族在唐代勃興的正式開(kāi)始任吏部侍郎，掌管選任之責(zé)。貞觀三年（629）病卒前，他仍民嘉其忠貞；死后唐太宗非常痛惜，賞賜絹 250 匹。夫人清河祥道、劉應(yīng)道三子，另有庶子劉武干。字同壽，生于隋文帝開(kāi)皇十六年(586)。劉林甫的次子，父親

圖 2：唐代武水孫氏家族一至四世譜系圖族孫逖一脈為宦者有 47 人，其中科舉出身的有 8 人。其代表人器等人。696—761)，孫嘉之長(zhǎng)子，唐玄宗開(kāi)元二年(714)，孫逖考中哲今浙江會(huì)籍)縣尉。玄宗開(kāi)元八年，轉(zhuǎn)遷為秘書(shū)正字。開(kāi)元十年，并登甲科。唐玄宗御駕洛城門(mén)親自召見(jiàn)他，并命戶部郎中。再遷為左補(bǔ)闕。再后擔(dān)任黃門(mén)侍郎李f牫穌蛺鋇拇郵��？飫傘⒓托拮？哪輳�，孙逖升葥氇中蕶{崛�，紜芪梯灕三�

本文編號(hào)：2662243