【摘要】：水利與環(huán)境問題是明清以來河西走廊區(qū)域社會最重要的兩個問題,這早已引起學界的廣泛關注,相關論著也是不計其數(shù)。不過,由于對基層社會研究不夠,使得我們很難認識河西走廊區(qū)域社會的構成。本文采取“區(qū)域社會史”的視角,以渠系水利組織為主要切入點,考察了河西走廊區(qū)域社會的組織原則。通過與其他區(qū)域的比較,可以看出明清以來的河西走廊是一個典型的“水利社會”,也是一個獨具特色的“水利社會”類型。本文主要探討了水利與賦役、基層政權、社區(qū)以及環(huán)境的關系。 清代河西走廊的渠系水利灌溉系統(tǒng)和水利組織體系具有基層政權的性質(zhì)。河西渠系水利灌溉系統(tǒng)實際上是縣以下的基層區(qū)劃,即基層區(qū)劃是以渠系為單位來劃分。本文還從兩個方面論證了這一觀點,一是河西地區(qū)是以渠系作為賦稅區(qū)劃,是近代國家基層政權建設中的新式區(qū)劃基本上沿襲了舊有的渠系區(qū)劃。其他區(qū)域的基層區(qū)劃都滿足這兩個條件。渠系水利組織體系在一定程度上也具有基層行政組織的職能,渠系管理人員負責賦稅征派。不過,這一點表現(xiàn)的不太明顯。 在河西地區(qū)的鄉(xiāng)村社區(qū)中,渠系區(qū)劃是一種很重要的“水利社區(qū)”。事實上,我們可以把它看作是一個村社,即“水利村莊”。這是與聚族而居的宗族村落不同的一種特殊村落,即以水利組織為組織原則的村落。 “水利共同體論”是水利社會史研究中的一個重要理論�！八餐w論”認為,水利組織內(nèi)部存在一種“地、夫、水”的關系,即“按地派夫”,又“按夫均水”。但河西地區(qū)渠系水利組織內(nèi)部不存在這種“地、夫、水”的關系,而是一種“地、糧、水”的聯(lián)系,即“按地載糧”,又“按糧均水”。相對山陜等地區(qū)“地、夫、水”類型的水利社會,“地、糧、水”的河西走廊表現(xiàn)出了一種獨特的“水利社會”類型。 水利之外,環(huán)境問題也是考察河西走廊區(qū)域社會的一個重要視角。水利與環(huán)境之間有著密切關系。明清以來,由于水資源的日益短缺,導致“地、糧、水”關系的失衡,隨之水案頻發(fā),水利社會(區(qū)域社會)秩序遭到破壞。這種失序現(xiàn)象在“山水”灌區(qū)和“泉水”灌區(qū)又有不同表現(xiàn)。在“山水”灌區(qū),由于山水補給的不穩(wěn)定性,遂導致“地、糧、水”關系的破裂,水利社會(區(qū)域社會)矛盾凸顯。而在“泉水”灌區(qū),由于泉水補給的相對穩(wěn)定性,使得“地、糧、水”之間的聯(lián)系也較為緊密,水利社會(區(qū)域社會)秩序也較為和諧。 除了觀點上的創(chuàng)新外,本文在新史料的挖掘及“史實重建”方面也有重大突破。長期以來,河西地區(qū)一些縣際重大水案的相關史實一直不甚清晰,甚至嚴重背離事實,本文對此都一一做了嚴謹?shù)目甲C。 概言之,本文認為,渠系水利組織體系是河西走廊地方社會構成的基本原則。關于河西地區(qū)鄉(xiāng)村社會的基本結構,與其說是宗族村落,毋寧把它理解為一種“水利村莊”也許更為恰當。
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K248

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