發(fā)布時(shí)間：2018-07-09 13:03

  本文選題：明清時(shí)期 + 城隍神��； 參考：《史林》2017年05期

【摘要】：明清時(shí)期有關(guān)城隍封爵的說法,所在皆有。從明清城隍祭祀制度及其實(shí)施的層面,并無敕封之事。城隍封爵敘述的盛行,除受傳統(tǒng)民間信仰中城隍當(dāng)有其爵的觀念影響外,明洪武二年的大封天下城隍及其相關(guān)遺存,也對(duì)城隍應(yīng)有封爵這一氛圍的營(yíng)造產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。就絕大多數(shù)的情況而言,所謂城隍封爵敘述是不能成立的。城隍受封并非來自朝廷,而是人們對(duì)城隍封爵歷史的重溫。城隍封爵敘述本質(zhì)上是一種解釋性傳說。
[Abstract]:In the Ming and Qing dynasties, there was a saying about the city god. From the Ming and Qing Dynasty, the city god worship system and its implementation level, there is no consecration. In addition to the traditional folk belief that the city god should have its own concept, the city god and its related remains in Hongwu two years of Ming dynasty also had a profound influence on the creation of the atmosphere of the city god. In the vast majority of cases, the so-called description of the city god is untenable. The city god was not from the imperial court, but from the history of the city god. The narration of the city god is essentially an explanatory legend.
【作者單位】： 南開大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心暨歷史學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目基金(批準(zhǔn)號(hào):10YJC730014)階段性成果
【分類號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：2109453