本文選題：中華帝國(guó)晚期　切入點(diǎn)：科舉制度　出處：《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：把科舉視為現(xiàn)代化的障礙是一種誤識(shí)。在中華帝國(guó)晚期,科舉是一種支配性的力量。通過科舉,帝國(guó)在政治方面再生產(chǎn)出了官員;在社會(huì)方面再生產(chǎn)出了紳士;在文化方面再生產(chǎn)出了文化主義和意識(shí)形態(tài)。帝制國(guó)家、士紳社會(huì)和新儒家文化被緊緊地纏繞在以科舉為中心的"教育陀螺儀"上。通過它們的相互依存,三者維系的空間穩(wěn)定存在了500年。盡管在理論上科舉大門向所有人開放,但事實(shí)上如文化資源的壟斷性等因素,還是把較低階層者排除在科場(chǎng)之外,科舉的公平、公正性被美化了。
[Abstract]:The imperial examination as obstacles to modernization is a misunderstanding. In Late Imperial China, the imperial examination was a dominant force. Through the imperial Empire, political regeneration produced officials; in terms of social regeneration produced a gentleman; in the aspect of culture regeneration produced culture and ideology. The imperial state, gentry society and the new Confucianism was tied to imperial examination as the center of the "education gyroscope". Through their mutual dependency, three space stable existence for 500 years. Although the imperial examination in the theory of the door open to all, but in fact such as monopoly factors such as cultural resources, or more lower class people excluded from the examination, examination of fairness, justice is beautified.

【作者單位】： 美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞研究與歷史學(xué)系;北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“中國(guó)古代科舉制錄取名額問題研究(7世紀(jì)~20世紀(jì))”(09XZS003) 寧夏高等學(xué)�？蒲许�(xiàng)目“清代咸同年間科舉名額增加問題研究(1853~1874)”(2008JY016)
【分類號(hào)】：K207

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本文編號(hào)：1607228