本文關鍵詞：史失求諸野——中國古代野史觀念研究　出處：《天津社會科學》2011年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：從歷史源流看,先有野史,后有正史。但在人們習慣印象中,似乎先有正史,后有野史。宋人首先察覺到了《春秋》文本固有的某種原始性的野史身份和來源,這使得宋人對野史的認知不但達到了一個新水平,而且還促發(fā)了新經(jīng)史學觀念的形成。在宋明士人看來,野史等于口碑,政治真相不是官場的口水戰(zhàn),而是民間的口耳相傳。
【作者單位】： 河北大學歷史學院;
【分類號】：K204
【正文快照】： 一一般而言,“野史”是個半經(jīng)半史的合成詞。這個詞源學事實決定了對“野史”的定義必然也是經(jīng)史學的復合要求。而且許多時候,其間的經(jīng)史學分別并無明顯界限。在某種意義上,把“野史”解釋為人,或人身上的某種品質或德行,是經(jīng)史學中的一個悠久傳統(tǒng)。比如,元人金履祥把野史解

【共引文獻】

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【相似文獻】

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