本文關(guān)鍵詞：唐代家庭禮教探析

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【摘要】： 人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞,是人類賴以為生的最基本的社會(huì)生活單位。在中國(guó)古代的宗法等級(jí)社會(huì)中家庭具有重要的地位。古人云：“萬(wàn)物之本在身,天下之本在家。”既然家庭的盛衰關(guān)系到國(guó)家的興亡,那么如何處理好家庭關(guān)系便成了歷代統(tǒng)治者和思想家極為關(guān)注的一件大事,于是就產(chǎn)生了眾多維護(hù)宗法等級(jí)的治家理論和道德規(guī)范。 禮教思想是中國(guó)古代社會(huì)中具有深遠(yuǎn)影響的倫理道德觀念,自從漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,以“三綱五�！睘橹饕獌�(nèi)容的綱常名教,逐漸成為各朝代競(jìng)相尊奉的處理家庭人際關(guān)系的主要準(zhǔn)則,進(jìn)而推演出一整套倫理原則和道德規(guī)范,即在家庭內(nèi)部始終貫徹著“父子有親”、“夫婦有別”、“長(zhǎng)幼有序”等的一套嚴(yán)分貴賤等級(jí)的宗法禮制。它把家庭成員之間的行為限定在以“禮”為代表的宗法主義范圍之內(nèi),其目的在于協(xié)調(diào)宗法社會(huì)中家庭和社會(huì)各方面的關(guān)系,使家庭和諧,社會(huì)安定。 唐代的家庭仍然是建立在農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)基礎(chǔ)上的封建宗法等級(jí)社會(huì),父系家長(zhǎng)是家庭關(guān)系中的核心,家庭內(nèi)部的成員根據(jù)自己與家長(zhǎng)的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系,明確自己的身份與等級(jí),嚴(yán)分尊卑上下。三綱五常的倫理道德仍是唐人家庭中占主導(dǎo)地位的道德規(guī)范。但唐代又是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁盛,對(duì)外來(lái)文化又采取了兼容并蓄的方針,加之受魏晉時(shí)代越名教而任自然追求放蕩不羈的社會(huì)風(fēng)尚余波的影響,唐代出現(xiàn)了中國(guó)古代歷史上少有的封建禮法文化較為寬松的時(shí)期。傳統(tǒng)儒學(xué)家們極力倡導(dǎo)的那套“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”為主要內(nèi)容的封建綱常名教禮法有了些許松動(dòng),與歷史上其它朝代相比出現(xiàn)了難得的開明時(shí)期。 長(zhǎng)期以來(lái)眾多學(xué)者對(duì)唐代家庭都做出了不同程度的研究,但把“三綱”思想置于唐代家庭內(nèi)部人員關(guān)系的調(diào)適中來(lái)進(jìn)行研究的卻很少,本文就以封建盛世的唐王朝為背景,從儒家的“三綱”道德體系出發(fā),揭示這一儒家綱常禮教對(duì)唐人家庭的影響,可以看出這一時(shí)期是封建綱常禮法最為淡薄的一個(gè)過(guò)度階段,在此影響之下整個(gè)唐代社會(huì)空前開放自由,士人心態(tài)活躍閎放。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K242

【參考文獻(xiàn)】

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1 舒紅霞;宋代理學(xué)貞節(jié)觀及其影響[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

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本文編號(hào)：1184371