本文關(guān)鍵詞：從東周秦漢思想背景看周公攝政稱王說之演變

  更多相關(guān)文章： 周公稱王說 天命論 禪讓說 《荀子》 《尚書·康誥》

【摘要】：周公稱王說在經(jīng)學史上是一個比較有名的難題,因為有些障礙,如被封閉的思想、過度信古的態(tài)度等等使之成為一種疑案。比如,到現(xiàn)在為止,較多人既認為《尚書》是非常可信的史料,又認為周公絕沒有稱過王。但有趣的是,如果全面相信《尚書·康誥》的話,這樣的看法就不攻自破,因為《康誥》是周公稱王說的最重要依據(jù)之一。換言之,他們不得不懷疑《康誥》的真實性或者同意周公稱王說。雖然如此,根據(jù)西周銅器銘文、東周文獻以及有些旁證,本文主張周公稱王說的后起。 根據(jù)現(xiàn)有文獻資料,本文確認,到了戰(zhàn)國時期才有了關(guān)于周公是否稱王的意見。其實,春秋時期人們關(guān)于周公稱王與否不但沒有表示自己的立場,而且不一定把周公看成是最高權(quán)力者。戰(zhàn)國時期文獻中,關(guān)于周公是否稱王,《墨子》、《孟子》與《荀子》都表示了自己的立場,而它們的看法都與一個問題有關(guān),即為了成為天子需要有怎樣的。并且,這個討論涉及到當時廣泛流行的禪讓說。這三部書中,《荀子》態(tài)度比較激進。提倡周公稱王說的《荀子》認為決定天子的不是天命而是人力。雖然我們難以確定《荀子》是否創(chuàng)造周公稱王說,但是戰(zhàn)國末西漢時期的很多典籍采用了《荀子》所描述的周公形象。因此,在周公稱王說的誕生與演變過程中,《荀子·儒效》可以算是個轉(zhuǎn)折點。 從戰(zhàn)國末起,周公稱王說廣泛流傳。與此同時,人們開始大力表揚周公。當然《墨子》也把周公看作圣人,但不像陸賈視周公為堯舜。禪讓說在西漢時期風靡一時,漢武帝甚至希望霍光扮演周公的角色,但周公是代表禪讓說的人物。最后,禪讓說的風靡、周公稱王說的流行給王莽篡奪帝位提供了最佳條件,并且這個事件讓我們可以確認一群儒家知識分子的反漢室傾向。
【關(guān)鍵詞】：周公稱王說 天命論 禪讓說 《荀子》 《尚書·康誥》
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K224
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 緒論 選題緣起與學術(shù)史回顧7-14
• 一、選題緣起7-9
• 二、對于顧頡剛《周公執(zhí)政稱王》的評述與八十年代以來學術(shù)史回顧9-14
• 第一章 春秋時期文獻對周公的評價14-21
• 第二章 戰(zhàn)國初中期周公稱王說的產(chǎn)生與背景21-45
• 第一節(jié) 《墨子》、《孟子》與《荀子》如何看待周公稱王說21-35
• 一、天命決定天子：《墨子》與《孟子》的天命觀與周公稱王說23-30
• 二、消失的天命決定論：《荀子》的天命觀與周公稱王說30-35
• 第二節(jié) 走向禪讓說的戰(zhàn)國時期思潮：《荀子·儒效》提出周公稱王說的另一背景35-45
• 第三章 戰(zhàn)國末期至西漢周公攝政稱王說的興起過程45-57
• 結(jié)論57-60
• 參考文獻60-68
• 后記68-70

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 王慎行;周公攝政稱王質(zhì)疑[J];河北學刊;1986年06期

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：1091592