本文關鍵詞：明清時期江西會館神靈文化研究

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【摘要】： 會館是明清時期政治、經(jīng)濟因素發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。江西會館于明永樂年間在北京首見雛形,“祀神”便作為其的一個重要基本功能而存在。作為一種特殊的精神現(xiàn)象和社會實踐,“神yG報”并不是建館的惟一目的,而是借助神靈的力量,最大程度的凝聚同鄉(xiāng)或同業(yè)的團結與合力,以達到建館者們“崇鄉(xiāng)誼,敦信義”的目的。 本文試通過對明清時期江西會館發(fā)展的概述,從宏觀上對這一時期江西會館的神靈文化做一概述。通過大量地方志及各地方文史資料的查閱,總結出這一時期江西會館中祭祀的各種神靈的名目及祭祀的各種活動。作為江西會館的萬壽宮本身就是一個祭祀的場所,所以“祀神”對流寓異地的江西人來說除了承擔部分民間信仰功能外,更重要的是其社會整合功能。當然,對神靈的崇拜不僅是民間社會人們的一種精神寄托,也被國家統(tǒng)治者適時地加以利用,以更好地鞏固其統(tǒng)治,有效地維持社會的穩(wěn)定,促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。
【關鍵詞】：明清時期 江西會館 萬壽宮 神靈文化
【學位授予單位】：江西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：K29
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-11
• 一、選題的原由及意義6-7
• 二、學術史回顧7-9
• 三、本文研究方法與本文思路9-11
• 第一章 明清時期江西會館概述11-28
• 1.1 明清會館的內(nèi)涵界定與文化蘊意11-14
• 1.2 江西會館的起源與空間分布14-24
• 1.2.1 最早的江西會館14
• 1.2.2 京師的江西會館14-16
• 1.2.3 工商市鎮(zhèn)中的江西會館16-21
• 1.2.4 移民鄉(xiāng)井中的江西會館21-24
• 1.3 江西會館的職能作用24-28
• 第二章 明清時期江西會館的神靈文化28-56
• 2.1 會館建筑文化28-32
• 2.2 會館的神靈崇拜32-52
• 2.2.1 會館神靈的設置33-40
• 2.2.2 會館神靈的臉譜40-45
• 2.2.3 會館神靈的祭祀活動45-52
• 2.3 會館神靈崇拜的特征52-56
• 2.3.1 現(xiàn)實性的功利動機52-53
• 2.3.2 會館祭祀的地方特色53-54
• 2.3.3 信仰意識上的倫理、人文色彩54-56
• 第三章 明清江西會館祀神的社會功能及政治內(nèi)涵56-61
• 3.1 會館祀神的社會功能56-58
• 3.2 會館祀神的政治內(nèi)涵58-61
• 結論61-63
• 參考文獻63-70
• 后記70-72
• 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況72

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 謝丹;鄉(xiāng)土記憶與社區(qū)整合[D];西南大學;2011年

2 朱芳;祀殿·會所·紀念地：清代以來江西寧州萬壽宮職能研究[D];山東大學;2011年

3 黃建勝;湘西地區(qū)江西會館功能研究[D];吉首大學;2012年

4 劉亮;江西許真君信仰研究[D];江西師范大學;2012年

5 姜娜;明中后期至清中期斬妖禳水災敘事儀式研究[D];大連大學;2012年

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本文編號：871338