本文關鍵詞：蘇州繡娘與蘇州社會

  更多相關文章： 蘇州繡娘 類型 社會交往 傳統(tǒng)手工藝人 轉型

【摘要】：蘇州繡娘分為閨閣繡娘、鄉(xiāng)村繡娘與專職繡工三種類型。專職繡工又分為官府專職繡工和民間專職繡工。她們在刺繡技藝上，相互融合、相互影響。蘇州繡娘以刺繡為中心，在群體內部進行刺繡技藝的傳承，在群體外部與商人、權貴、文人等其他群體進行經濟和文化等多方面的社會交往，具有鮮明的職業(yè)特色。 近代以來隨著上海崛起，蘇州喪失了作為江南乃至全國經濟中心和文化中心的優(yōu)勢地位，導致了蘇州繅絲、針織等傳統(tǒng)手工業(yè)的日益衰敗。而蘇州刺繡，因為建立在蘇州經濟和文化等各種因素的基礎上，是特殊的工藝美術行業(yè)，，不但沒有衰落，反而隨著海外市場的擴大興盛發(fā)展。清末民初，蘇州一度涌現(xiàn)了華瑾、陳華貞、王守明、沈壽等刺繡名家，尤其是沈壽創(chuàng)立了“仿真繡”，總結了蘇繡針法技藝，將蘇繡技藝推到了世界舞臺。 1929—1949年，蘇州刺繡深受世界資本主義經濟危機、日本侵華戰(zhàn)爭和國內長期內戰(zhàn)的沉重打擊，瀕于崩潰。蘇州繡娘也逐漸以民間專職繡工和鄉(xiāng)村繡娘為主。她們除了家庭中親緣之間的技藝傳承外，還有一部分人開始接受系統(tǒng)的職業(yè)教育。與閨閣繡娘相比，她們的文化修養(yǎng)低，技藝水平和創(chuàng)新能力也較低。她們圍繞刺繡進行的交往圈也越發(fā)狹小，交往的對象越來越遠離大商人、實業(yè)家、著名文人畫家等社會的上層。并且，她們對刺繡的熱情漸趨冷淡，她們刺繡的目的主要是為了獲取經濟收益。 蘇州繡娘與蘇州社會緊密關聯(lián)。蘇州繡娘不僅為蘇州社會創(chuàng)造了物質財富，更是為蘇州社會的方方面面，增添了濃郁的文化藝術色彩。蘇州社會的變遷決定了蘇繡行業(yè)發(fā)展韻盛衰和蘇州繡娘命運的沉浮。在商品社會中，要徹底扭轉蘇繡等傳統(tǒng)手工行業(yè)發(fā)展艱難的現(xiàn)象和趨勢，不僅需要政府和社會各界在政策法規(guī)、輿論、教育、社會保障等方面予以扶持。更重要的是，繡娘等傳統(tǒng)手工藝人也要實現(xiàn)自身的轉型，提高自己的藝術修養(yǎng)，擴大自己的交往圈。
【關鍵詞】：蘇州繡娘 類型 社會交往 傳統(tǒng)手工藝人 轉型
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：K295
【目錄】：

• 緒論6-13
• 第一章 蘇州繡娘的構成13-32
• 一 蘇州繡娘的三種類型13-25
• (一) 閨閣繡娘13-17
• (二) 鄉(xiāng)村繡娘17-21
• (三) 專職繡工21-25
• 二 蘇繡名家25-32
• 第二章 蘇州繡娘的社會交往32-44
• 一 繡娘群體的技藝傳承32-37
• (一) 傳統(tǒng)社會中蘇繡的技藝傳承32-33
• (二) 近代以后新式刺繡學校的職業(yè)教育33-37
• 二 繡娘群體與其他群體的交往37-44
• (一) 中間商37-38
• (二) 宮廷、達官貴人38-39
• (三) 大商人、實業(yè)家39-40
• (四) 文人雅士40-44
• 第三章 近代以來蘇州繡娘的命運——以李娥瑛等三代繡娘的社會生活為例44-60
• 一 三代繡娘的基本情況45-47
• 二 三代繡娘社會生活的共性與個性47-55
• (一) 三代繡娘社會生活的共性47-51
• (二) 三代繡娘社會生活的個性51-55
• 三 從三代繡娘的社會生活變遷看蘇州繡娘的命運55-60
• 結語60-63
• 參考資料63-69
• 后記69-70
• 論文獨創(chuàng)性聲明70
• 論文使用授權聲明70-71
• 附錄71

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前8條

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中國碩士學位論文全文數(shù)據庫 前1條

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本文編號：676739