本文關(guān)鍵詞：近代成都勸業(yè)會(huì)研究

  更多相關(guān)文章： 廟會(huì) 勸業(yè)會(huì) 近代成都

【摘要】：過去，成都人習(xí)慣將勸業(yè)會(huì)稱作“花會(huì)”，而花會(huì)是成都相沿千年的傳統(tǒng)廟會(huì)。成都廟會(huì)文化，作為巴蜀歷史文化的一部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，大致可分作三個(gè)階段：先秦至漢魏，為廟會(huì)萌芽產(chǎn)生時(shí)期；唐宋時(shí)期，為其成熟與繁榮階段，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的三大類主要廟會(huì)；明清至民國時(shí)期，成都廟會(huì)走向衰落。其中，青羊?qū)m花會(huì)在清末開始轉(zhuǎn)型。1906年，政府改辦成都青羊?qū)m花會(huì)為四川全省“商業(yè)勸工會(huì)”，到1911年共舉辦六屆。前三次名為“商業(yè)勸工會(huì)”，重視工業(yè)制造；后三次稱“勸業(yè)會(huì)”，強(qiáng)調(diào)勸業(yè)主旨，，農(nóng)工商皆重。清末成都勸業(yè)會(huì)，首開全國勸業(yè)會(huì)之先河，有著重要的歷史意義。在民國初年，四川政局動(dòng)蕩，成都勸業(yè)會(huì)一度中斷，回歸傳統(tǒng)廟會(huì)——青羊?qū)m花會(huì)。但是，在四川軍閥防區(qū)制時(shí)代，成都勸業(yè)會(huì)得以恢復(fù)發(fā)展，從1920年到1933年，共舉辦十二次，成為“亂世奇觀”；到了川政統(tǒng)一時(shí)期，成都勸業(yè)會(huì)發(fā)展至鼎盛，勸業(yè)會(huì)以規(guī)模大、時(shí)間長著稱，但是會(huì)場的繁榮與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際形成了巨大的反差�？箲�(zhàn)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭影響，成都勸業(yè)會(huì)基本中斷，僅1943年四川省政府在青羊?qū)m舉辦全省物產(chǎn)競賽會(huì)，成為戰(zhàn)時(shí)特例�？箲�(zhàn)勝利后，成都勸業(yè)會(huì)雖恢復(fù)舉辦，但規(guī)模減小，會(huì)場冷落，一年不如一年，最終走向衰亡。從清末到民國，成都勸業(yè)會(huì)由興起到衰落，與時(shí)代節(jié)拍基本一致，是近代中國社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，折射出近代中國不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化的面貌。
【關(guān)鍵詞】：廟會(huì) 勸業(yè)會(huì) 近代成都
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K297
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 緒論7-10
• 第一章 古代成都的廟會(huì)文化——成都勸業(yè)會(huì)歷史溯源10-16
• 第二章 近代成都勸業(yè)會(huì)的興起(1906年—1911年)16-47
• 第一節(jié) 成都勸業(yè)會(huì)興起的歷史背景16-21
• 一、國內(nèi)：清末新政與振興實(shí)業(yè)潮流16-19
• 二、近代世界博覽會(huì)事業(yè)興起19-21
• 第二節(jié) 清末成都六次勸業(yè)會(huì)概況21-42
• 一、商業(yè)勸工會(huì)階段(1906年-1908年)21-34
• 二、勸業(yè)會(huì)階段(1909年-1911年)34-42
• 第三節(jié) 清末成都勸業(yè)會(huì)簡析42-47
• 一、清末成都勸業(yè)會(huì)特點(diǎn)42-44
• 二、清末成都勸業(yè)會(huì)的歷史意義44-47
• 第三章 近代成都勸業(yè)會(huì)的中斷與再度興盛(1912年—1937年)47-73
• 第一節(jié) 民國初年(1912年—1919年)：勸業(yè)會(huì)回歸廟會(huì)47-52
• 第二節(jié) 防區(qū)制時(shí)期(1920年—1933年)：勸業(yè)會(huì)的復(fù)蘇與發(fā)展52-63
• 一、防區(qū)制前期(1920年-1926年)：勸業(yè)會(huì)開始復(fù)蘇52-56
• 二、三軍駐蓉時(shí)期(1927年-1933年)：勸業(yè)會(huì)漸趨活躍56-63
• 第三節(jié) 川政統(tǒng)一時(shí)期(1934年—1937年)：勸業(yè)會(huì)的鼎盛與高潮63-73
• 一、1934年擴(kuò)大勸業(yè)會(huì)63-65
• 二、1935年-1936年花會(huì)65-67
• 三、1937年四川省物產(chǎn)展覽會(huì)67-73
• 第四章 近代成都勸業(yè)會(huì)走向衰落(1938年—1949年)73-86
• 第一節(jié) 勸業(yè)會(huì)停滯與戰(zhàn)時(shí)特例(1938年—1945年)73-78
• 一、青羊?qū)m花會(huì)73-75
• 二、四川省物產(chǎn)競賽會(huì)75-78
• 第二節(jié) 勸業(yè)會(huì)走向衰落(1946年—1949年)78-86
• 一、恢復(fù)舉辦(1946年)79-81
• 二、走向衰落(1947年-1949年)81-86
• 第五章 近代成都勸業(yè)會(huì)的歷史檢討86-96
• 第一節(jié) 近代成都勸業(yè)會(huì)的評價(jià)86-93
• 一、近代成都勸業(yè)會(huì)的積極作用86-91
• 二、近代成都勸業(yè)會(huì)存在的問題91-93
• 第二節(jié) 對成都勸業(yè)會(huì)與廟會(huì)的一點(diǎn)思考93-96
• 參考文獻(xiàn)96-103
• 在讀期間科研成果簡介103-105
• 后記105

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙炳;;童年趕廟會(huì)[J];資源導(dǎo)刊;2011年08期

2 李敏;;女書流傳地區(qū)的廟會(huì)習(xí)俗對女書傳播的影響[J];湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

3 程潔;;城市民俗圈理論及其與城市文化分層的關(guān)系[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年06期

4 老夫;;圣火令 道口臺(tái)會(huì)[J];電腦迷;2011年07期

5 張禾;;民俗主義下的當(dāng)代晉祠廟會(huì)研究[J];山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

6 蔡豐明;;城市廟會(huì):人性本質(zhì)的釋放與張揚(yáng)[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年06期

7 周德桂;;關(guān)于普慈寺廟會(huì)的調(diào)查報(bào)告[J];群文天地;2011年05期

8 唐霞;;河南武陟青龍宮廟會(huì)文化探析[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年09期

9 畢旭玲;;流動(dòng)的日常生活——“新民俗”、“泛民俗”和“偽民俗”的關(guān)系及其循環(huán)過程[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年06期

10 王曉坤;;“經(jīng)兒”:城市廟會(huì)中的歌[J];藝術(shù)百家;2010年S2期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;2012年北京春節(jié)廟會(huì)掠影[A];當(dāng)代北京研究（2012年第1期）[C];2012年

2 張玉;;唱佛——廟會(huì)中民眾吉祥愿望的集中表達(dá)——以沂源縣織女洞廟會(huì)為例[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

3 楊豪中;韓怡;;陜北鄉(xiāng)村傳統(tǒng)廟宇建筑與廟會(huì)活動(dòng)關(guān)系研究[A];建筑歷史與理論第十一輯（2011年中國建筑史學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集-蘭州理工大學(xué)學(xué)報(bào)第37卷）[C];2011年

4 謝國興;;南瀛地區(qū)廟會(huì)的繞境模式——兼論祭祀圈、信仰圈與交陪境[A];社會(huì)史研究之一——中國社會(huì)史研究的理論與方法[C];2009年

5 蔡豐明;;上海都市中的清明習(xí)俗[A];清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)——中國傳統(tǒng)節(jié)日（清明·寒食）論壇文集續(xù)編[C];2011年

6 李貴龍;朱維全;;陜北嗩吶 人民的心聲[A];中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

7 隋維娟;;青島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)[A];建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)�。禾魬�(zhàn)·機(jī)遇·對策——山東省社會(huì)科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（4）[C];2009年

8 李曉燕;;保護(hù)和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——我指揮表演“八卦鼓”舞[A];文化研究論壇[C];2011年

9 陶思炎;;略談中國傳統(tǒng)節(jié)日的困境與機(jī)遇[A];清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)——中國傳統(tǒng)節(jié)日（清明·寒食）論壇文集續(xù)編[C];2011年

10 程守禎;;扁鵲信仰中的民俗象征符號(hào)類析[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)古文分會(huì)成立30周年暨第二十次學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C];2011年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孟菁葦;龍?zhí)稄R會(huì)攤位拍賣近日舉槌[N];中國消費(fèi)者報(bào);2008年

2 本報(bào)記者 劉振興;滄口廟會(huì)：“輝煌”還能重現(xiàn)嗎[N];青島日報(bào);2008年

3 劉智偉;河南全省“廟會(huì)大聯(lián)動(dòng)”[N];中國文化報(bào);2009年

4 本報(bào)記者 喬申穎;文化廟會(huì)：姹紫嫣紅鬧新春[N];經(jīng)濟(jì)日報(bào);2009年

5 記者 馬小寧;華盛頓市民逛廟會(huì)[N];人民日報(bào);2009年

6 本報(bào)記者 劉瓊;廟會(huì)燈會(huì)唱主角[N];人民日報(bào)海外版;2009年

7 本報(bào)記者 趙斌　王嘉;水岸錦里掀開大廟會(huì)蓋頭[N];成都日報(bào);2009年

8 屈拙訥;廟會(huì)還是免票為好[N];中國文化報(bào);2009年

9 本報(bào)記者 呂霞;文化廟會(huì)難顯文化亮點(diǎn)[N];甘肅經(jīng)濟(jì)日報(bào);2009年

10 本報(bào)記者 張劍雯;龍城民俗廟會(huì)賺足“�！睔鈁N];山西經(jīng)濟(jì)日報(bào);2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 吳凡;秩序空間中的儀式性樂班[D];中國藝術(shù)研究院;2006年

2 劉揚(yáng);近代遼寧地域社會(huì)視野下的寺廟文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

3 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫躍中;近代成都勸業(yè)會(huì)研究[D];四川大學(xué);2006年

2 朱運(yùn)來;傳統(tǒng)廟會(huì)現(xiàn)代意義的人類學(xué)考察[D];廣西師范大學(xué);2012年

3 席宇;淮陽人祖廟會(huì)與泥泥狗的現(xiàn)狀調(diào)查及其保護(hù)性研究[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

4 任亞娟;山西運(yùn)城市“背冰亮膘”的研究[D];山西師范大學(xué);2012年

5 李鴻亮;1895～1937年河南廟會(huì)研究[D];河南大學(xué);2008年

6 羅亦鳴;當(dāng)代城市春節(jié)廟會(huì)空間設(shè)計(jì)研究[D];首都師范大學(xué);2008年

7 劉霞;明清時(shí)期山東廟會(huì)研究[D];山東師范大學(xué);2006年

8 龐倩華;女性與女媧：女媧信仰對女性主體地位的凸顯[D];河南大學(xué);2008年

9 王玉霞;民俗學(xué)視野下的相國寺歷史變遷[D];河南大學(xué);2009年

10 鐘晉蘭;鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市與民間信仰的歷史人類學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：612897