本文關鍵詞：清末民國壯族習慣法研究

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【摘要】：長期以來,受到國家與法傳統(tǒng)理論的影響,絕大部分學者都將中國法律史研究集中在歷代中央政府的制定法和典章制度等方面,醉心于所謂的“書本上的法律”體系的構造和解釋,而對于壯族習慣法和其他少數(shù)民族習慣法這些實實在在的社會秩序關注不夠,反而將各少數(shù)民族習慣法排除在中國法律史研究的范疇之外了。得益于人類學功能主義和法律社會學的學理進路,法律多元成為頗具涵括性的視角。在這一視角下,學者們對這些常常模仿或分享了國家法律的機構形式和符號形式的民族傳統(tǒng)和慣例進行考察和反思,并試圖為當前民族地區(qū)法制現(xiàn)代化建設提供一些歷史借鑒。因此,在民族地區(qū)法制現(xiàn)代化建設的大背景下,少數(shù)民族習慣法作為不同于國家制定法的另一種文化現(xiàn)象和知識傳統(tǒng),已逐漸從“失語”狀態(tài)開始為學界所重視,成為社會學、法學、民族學、文化學、人類學、歷史學研究的對象之一。目前有關壯族習慣法的研究還很薄弱,研究還有待深入。本文試圖以清末民國時期的壯族習慣法為切入點,考察壯族習慣法的基本內(nèi)容、特點、作用以及它與國家制定法之間存在的博弈關系,這樣既拓寬了中國法律史的研究領域,又可以使我們能充分地認識中國傳統(tǒng)法律文化的多元性和深化對中國是一個由多民族組成的國家的體悟,從而有利于民族團結、共同進步。而且,通過深化對民族習慣法的體察,了解民族習慣法的真實精神和存在原因,將會有利于當前民族地區(qū)的法制現(xiàn)代化建設;而如果對基層的社會實踐和民眾的需求表現(xiàn)出無知、無視甚至是偏見,只顧反映抽象的政府意志,將有可能使解決問題的法律變成為制造麻煩的法律。 本論文共分為六個部分: 第一部分為導言部分。在這一部分里,對壯族習慣法研究作了學術史回顧和評析,對習慣法概念進行了分析,并提出了本論文的研究理論、方法以及材料的來源。 第二部分對清末民國時期壯族的社會背景進行分析。在這一時期里,壯族已經(jīng)處于中央政府及其地方代理人的治理之下,但由于壯族傳統(tǒng)的社會組織仍然存在,并且得到國家的授權在村寨里實施管轄權力,使組織的傳統(tǒng)權威得以按習慣法來管理壯族社會,因此使得近代壯族社會具有既受到國家管轄又有一定自治性的特點。在這種社會背景下,國家法和習慣法共同存在于近代壯族社會這個舞臺上,開始了彼此之間的一系列交涉與博弈。
【關鍵詞】：清末民國時期 壯族習慣法 國家法 法律多元
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K282
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 導言8-12
• 一、歷史的場景:管轄與自治12-16
• (一) 官府與壯族基層社會12-14
• (二) 自治性的壯族村莊14-16
• 二、壯族習慣法的內(nèi)容及特點16-42
• (一) 婚姻家庭制度16-23
• (二) 析產(chǎn)與繼承23-25
• (三) 地權的分類與運作25-29
• (四) 會制29-31
• (五) 鄉(xiāng)老、士紳與中人的權威31-35
• (六) 犯罪及解決的方式與程序35-40
• (七) 特點40-42
• 1. 民族性40-41
• 2. 家族本位41
• 3. 屬人主義41
• 4. 具體性41-42
• 三、習慣法與近代壯族社會42-49
• (一) 社會視角:習慣法與壯族社會控制42-44
• 1. 對民眾思想的控制43
• 2. 對傳統(tǒng)社會組織的控制43-44
• 3. 對實體犯罪行為的控制44
• (二) 文化視角:習慣法與壯族文化傳承44-46
• 1. 傳遞民族傳統(tǒng)價值觀念45
• 2. 促進民族傳統(tǒng)文化流傳45
• 3. 保護民族傳統(tǒng)習俗45-46
• (三) 經(jīng)濟視角:習慣法與壯族制度變遷46-49
• 1. 傳統(tǒng)土司制度下的產(chǎn)權及衰落47
• 2. 習慣法確立新的產(chǎn)權與國家的法律承認47-49
• 四、習慣法與國家法49-55
• (一) 晚清時期的壯族習慣法和國家法50-52
• (二) 民國時期的壯族習慣法和國家法52-55
• 五、結論55-57
• 參考文獻57-62
• 后記62

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 蔣鳴湄;;民族法學研究新境界——少數(shù)民族與民族地區(qū)糾紛解決機制研究評述及展望[J];甘肅政法學院學報;2011年06期

2 常嵐;;貴州少數(shù)民族人口法律文化研究[J];人口.社會.法制研究;2009年00期

3 汪亞光;李劍;;“法律下鄉(xiāng)”過程中的制度博弈與妥協(xié)[J];知識經(jīng)濟;2011年23期

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本文編號：526508