本文關(guān)鍵詞：大月氏與佛教東傳，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 佛教作為一種外來意識形態(tài)和認(rèn)識方法自西漢以來開始傳入我國。從此后，佛教教義和思想開始在中國漸漸傳播開來，并且與中國文化相互吸收、共同發(fā)展。以至于今天，談及中國傳統(tǒng)文化必然是儒、釋、道三家合流態(tài)勢；談及中國封建政治制度的發(fā)展，，也不能不考慮佛教思想所產(chǎn)生的巨大作用。佛教作為一種外來文化，其必然就有一個(gè)由外向內(nèi)的漸入過程，因此本文欲從開端談起，對佛教東漸過程中所參與的民族、人物以及其對封建王朝的治國思想及文化模式作一簡單陳述。 這篇論文主要從四個(gè)方面論述了中國古代少數(shù)民族與佛教的關(guān)系以及傳播過程和它產(chǎn)生的影響。 第一部分著重考述大月氏的原居地范圍。從而使文章在地理概念上先有個(gè)清楚的交代。第二部分闡述大月氏西遷及建立貴霜王國。文章仍然從地理范圍寫起，層層展開交代大月氏如何興盛、發(fā)展，以至最后吞并其他翕侯而建國。第三部分用較多篇幅闡述貴霜王國大興佛教及大月氏僧人東傳佛教。強(qiáng)大立國后的貴霜王國開始信奉佛教并積極向外傳播，從而使佛教東傳活動開始。其中突出記述幾位貢獻(xiàn)巨大的高僧事跡，由此論證了佛教東傳自月氏始。第四部分闡述大月氏佛教對北魏的重大影響。文章從四個(gè)方面論述自北魏開始，中西文化交流再度繁榮，社會生活及思想領(lǐng)域等各方面出現(xiàn)華戎交匯現(xiàn)象，帝、后虔誠信佛并斥資開窟造像，民間出現(xiàn)大規(guī)模的佛事活動，東來西往的僧人負(fù)錫持經(jīng)，充于洛陽。最后文章以重點(diǎn)放在佛教與北魏政治制度二者的結(jié)合思考作為結(jié)束。 總體上來看，文章主要是從兩大方面論述了大月氏始傳佛教，以及佛教開始與自北魏始的中國政治制度相結(jié)合的一些特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：大月氏 佛教東傳 北魏政治制度
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B949.2;K28
【目錄】：

• 中文提要5-6
• Abstract6-7
• 前言7-9
• 一.月氏原居地考述9-11
• 二.大月氏西遷及建立貴霜王國11-14
• 1、大月氏西遷述略11-13
• 2、建立貴霜王國13-14
• 三.貴霜王國大興佛教及大月氏僧人東傳佛教14-24
• 1、大月氏皈依佛教14-17
• 2、大月氏最早將佛教傳入中國17-24
• 四.大月氏佛教與中國北魏24-37
• 1、北魏促進(jìn)中西文化交流的再度繁榮24-27
• 2、大月氏佛教東傳的歷史見證——開鑿石窟和建造佛像27-30
• 3、月氏僧人東來譯經(jīng)和中國僧人西行求法形成熱潮30-33
• 4、大月氏佛教與北魏政治33-37
• 結(jié)論37-38
• 注釋38-39

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 熊義民;;粟特昭武王室考[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1993年01期

2 黎遠(yuǎn);;西漢和平使者——張騫[J];時(shí)代青年(月讀);2010年02期

3 楊獻(xiàn)平;;在張掖的行與思[J];朔方;2010年09期

4 蔡薇子;;人人都有冒險(xiǎn)夢[J];今古傳奇(奇幻布客版);2009年02期

5 伍新福;幾則史實(shí)的考辨——與韓長耕先生商榷[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1981年03期

6 孫機(jī);;步搖、步搖冠與搖葉飾片[J];文物;1991年11期

7 沈愛鳳;雙馬神藝術(shù)造型探析[J];裝飾;2005年08期

8 曹懷玉;;商周秦漢時(shí)期甘肅境內(nèi)的氏羌月氏和烏孫[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1964年Z1期

9 王燕玉;;中國佛宗述要[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1992年03期

10 郝樹聲;論月氏在河西的幾個(gè)問題[J];甘肅社會科學(xué);1994年06期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 俄軍;王琦;;佛教東傳與炳靈寺[A];炳靈寺石窟學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

2 徐文明;;迦膩色伽王與大月氏王系[A];面向二十一世紀(jì)：中外文化的沖突與融合學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1998年

3 姜濤;;略論早期(二-四世紀(jì))的龜茲佛教[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會會議論文集[C];2005年

4 薛宗正;;佛教初傳龜茲新考[A];龜茲學(xué)研究（第二輯）[C];2007年

5 杜維善;霍宏偉;;貴霜王朝波調(diào)一世幾種金幣質(zhì)疑[A];中國錢幣學(xué)會絲綢之路貨幣研討會�？痆C];2004年

6 王慶憲;;冒頓單于統(tǒng)一諸引弓之民[A];中國·內(nèi)蒙古第二屆草原文化研討會論文集[C];2005年

7 葉瑋;朱麗東;呂惠進(jìn);李鳳全;田志美;王俊荊;沈葉琴;楊立輝;;錢塘江流域石窟群的成因分析[A];中國地理學(xué)會2006年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2006年

8 季羨林;;佛教傳入龜茲和焉耆的道路和時(shí)間[A];龜茲學(xué)研究（第三輯）[C];2008年

9 龐天舒;;往事越千年[A];萬里長城暨中國長城學(xué)會優(yōu)秀文集[C];2005年

10 竹云;;論張騫“鑿空”在歷史上的貢獻(xiàn)[A];中國長城博物館暨中國長城學(xué)會優(yōu)秀文集[C];2005年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李爾山　邵如林;佛教東傳：始于絲綢之路[N];中國民族報(bào);2009年

2 薛建國;二千年前的大月氏人是甘肅人？[N];白銀日報(bào);2005年

3 李晟　李昱 李昌;世界都市 國際名城[N];大同日報(bào);2009年

4 何端中;從酒泉成長起來的貴霜帝國[N];民主協(xié)商報(bào);2005年

5 劉愛國;月氏、匈奴與昭武（之一）[N];民主協(xié)商報(bào);2006年

6 王時(shí)樣;喀什噶爾——西域商貿(mào)第一城[N];喀什日報(bào)(漢);2007年

7 王子今;張騫和蘇武：漢代外交的雙子星座[N];光明日報(bào);2006年

8 本報(bào)記者 孫建兵;大融合文化的新創(chuàng)想[N];哈密報(bào)(漢);2009年

9 王萌鮮 宋國榮;一支古羅馬軍團(tuán)的家園[N];甘肅日報(bào);2005年

10 王德安;青花瓷上有鄭和[N];中國商報(bào);2005年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙曉佳;中國與中亞的友好交流研究[D];中央民族大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 樊翔;大月氏與佛教東傳[D];蘭州大學(xué);2007年

2 黃紅;論貴霜帝國的政治和經(jīng)濟(jì)[D];貴州師范大學(xué);2007年

3 江楠;中國東北地區(qū)金步搖飾品的發(fā)現(xiàn)與研究[D];吉林大學(xué);2007年

4 吳耀;論貴霜國王宗教信仰的變化及其原因[D];貴州師范大學(xué);2008年

5 馬長振;七個(gè)星佛寺遺址地面寺院保護(hù)研究[D];西安建筑科技大學(xué);2010年

6 劉俊玲;文明傳播視野下的漢代河西開發(fā)[D];青海師范大學(xué);2010年

7 趙德文;西漢長安外來民族研究[D];西北大學(xué);2010年

8 宋嵐;中國獅子圖像的淵源探究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年

9 李欽曾;漢至隋唐于闐佛教繪畫初論[D];山東大學(xué);2010年

10 戴婧妮;哈薩克族經(jīng)濟(jì)史研究[D];中央民族大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：大月氏與佛教東傳，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：284564