本文關鍵詞：邊界與逾越：傣族潑水節(jié)儀式的文本性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中央民族大學 碩士學位論文 邊界與逾越：傣族潑水節(jié)儀式的文本性 姓 名： 胡琰 指導教師： 潘蛟教授 院系 部所 ： 民族學與社會學學院 專 業(yè)： 人類學 完成日期： 2007年5月 摘要 本文以傣族潑水節(jié)在建國前后從名稱到內容的流變來透析同一 儀式中對在場的各方力量而言，，時空觀有何不同并如何發(fā)生改變。 全文共八個部分。引論部分筆者提出本文準備討論的問題：傳統(tǒng) 習俗和傳統(tǒng)的發(fā)明間的關系；儀式流變呈現(xiàn)的文本性和時空變化。 第一章中，筆者分析了民族國家建立前潑水節(jié)對于當?shù)厝说囊? 義，以期與之后的節(jié)日儀式形成對比觀照。第二章的描述分析對象是 1956年在德宏芒市舉行的、中緬兩國總理參加的中緬邊民聯(lián)歡大會。 通過交待當時新中國政府面臨的內政外交背景，我們可以看到民族國 家建構的主動性之外還存在被動性的一面。尤其是，中緬兩國不得不 正視、解決英國殖民時期留下的邊界問題。中緬邊界勘定的過程也是 傳統(tǒng)王朝統(tǒng)治時期的時空體系向民族國家時空觀轉變的過程，邊界兩 邊的邊民成為這種轉交的直接承受者。第三章敘述的是1961年在中 國西雙版納舉行的潑水節(jié)活動。此次活動的背景是中緬邊界協(xié)定的簽 訂、生效。與之前不同，這次活動選在面向東南亞的西雙版納州舉行， 以期達到良好的政治宣傳作用。在儀式活動中，“胞波 緬語原意‘同 胞兄弟’ ”語義具有了政治性，逐漸演變成為中緬邊界的政治性隱喻。 這次兩國國家總理參加的活動選取在傣族傳統(tǒng)節(jié)日“潑水節(jié)”時間舉 辦，與中國政府完成了傣族識別活動、在當?shù)亟⒆灾沃莸日闻e措 有關。同時，現(xiàn)代民族國家建構和證明自身合法性的過程有賴于將自 身的符

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