本文關(guān)鍵詞：雞足山的諸王權(quán)——基于王權(quán)與山岳關(guān)系的討論

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【摘要】：處在"多文明接觸過渡地帶"的大理雞足山,擁有眾多的王權(quán)傳說。它表明雞足山的王權(quán)形態(tài)并非單一,而是多種王權(quán)在這里匯合�；蛘哒f,多種王權(quán)都企圖在雞足山上得到表達。雞足山上保留的王權(quán)傳說正是在王權(quán)終結(jié)之后,王權(quán)與山岳結(jié)合的產(chǎn)物。歷史上在這一地帶角逐、拉鋸過的地方政治勢力都試圖以王權(quán)的形態(tài)在山川中得到延續(xù)和展現(xiàn)。文章試圖對不同的王權(quán)形態(tài)進行分類,并找到彼此間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【基金】：國家社會科學(xué)基金“藏彝走廊自然災(zāi)害及其應(yīng)對經(jīng)驗的人類學(xué)研究”(13xsh030)階段性成果
【分類號】：K29
【正文快照】： 一、問題路徑 顧頡剛的《秦漢的方士與儒生》一書對“封禪”制度的起源進行了論述。他曾敏銳地指出方士、儒生如何構(gòu)建起皇權(quán)與山岳之間的關(guān)系。封禪和求仙都與山岳有關(guān),儒生利用“封禪說”建立起皇帝與泰山的關(guān)系,證明受命的天子得到他的符應(yīng);方士則借助“神仙說”構(gòu)建帝王

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2 盧永康;祁若渝;;徐霞客《雞山志目》考釋(1)[A];徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2004年

3 盧永康;祁若渝;;徐霞客《雞山志》是云南最杰出的山川志[A];徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2004年

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本文編號：1255570