發(fā)布時間：2017-11-10 02:18

  本文關鍵詞：伊犁錫伯人社會生活研究

  更多相關文章： 伊犁 滿洲 錫伯部 變革

【摘要】：歷史上錫伯部曾是我國東北一個古老的部族,明末清初其隸屬于科爾沁蒙古�？滴跞荒�(1692年)清政府用重金從科爾沁蒙古贖回錫伯、卦爾察等部眾,編入滿洲八旗；并分派至東北各軍事要地駐防,隨后南遷至盛京及其周圍各城。 乾隆二十九年(1764年)盛京千余名錫伯官兵奉旨遷往西極伊犁,開始他們長達170余年的戍邊歷程。西遷伊犁后,滿洲錫伯部開始獨立建營,以錫伯之名稱著于世。錫伯營八旗編制,在肥沃的伊犁河南岸建立八個牛錄。錫伯八旗官兵主要的軍事任務就是駐守卡倫、赴塔爾巴哈臺、喀什噶爾換防和巡查布魯特和哈薩克游牧地界,當邊疆出現動亂與危機時,錫伯官兵作為八旗中堅往往出兵征討與平撫；錫伯閑散則自耕自食,保障八旗官兵給養(yǎng)。錫伯官兵素以驍勇著稱,民眾則憑借善于農業(yè)經營而在其他各營中脫穎而出,成為伊犁各營的典范。錫伯部逐漸成為伊犁旗人社會重要的組成部分；并作為維系伊犁旗人社會的重要力量,曾先后多次補充索倫營和新滿營。 在中國近現代西北邊疆民族史上,錫伯部族是伊犁唯一一個作為民族群體較完整保留下來的滿洲部族,其背后的較深層次的原因是值得探討的。但就現今錫伯部族的歷史而言,書寫當中太多的矛盾,把想了解它的人們帶進諸多困惑當中。對于錫伯的族源、固有語言問題,至今在本族學者內乃至學界,依然存在著矛盾與爭議。 本文從對錫伯見諸于史冊的早期歷史開始,聚焦于部分西遷伊犁的錫伯部族。對獨立建營后的錫伯部的軍事功能、經濟生活、宗教信仰和文化教育等方面多有涉獵,剖析它們對錫伯從部落到形成民族過程中所起的重要作用。以其為鋪墊,重點闡述清末民國間錫伯部族內所發(fā)生的變革：錫伯族的誕生,錫伯文在滿文基礎上的改制,最終使錫伯部族脫離滿洲走上獨立發(fā)展的道路,隨后由其引發(fā)的諸多問題與爭議至今未息；這也是讓學人不得不重新思考的問題。
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K28

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 楊茂盛;;錫伯族族源與分布考述[J];黑龍江民族叢刊;1989年02期

2 都興智;錫伯族源出女真論[J];吉林大學社會科學學報;1997年02期

3 胡方艷;賀元秀;蘇德善;王鵬;;察布查爾錫伯族宗教信仰狀況調查——錫伯族的薩滿教信仰及其他[J];科學與無神論;2009年01期

4 鐵玉欽;沈陽太平寺錫伯碑考略[J];遼寧大學學報(哲學社會科學版);1979年05期

5 忠錄;對錫伯族薩滿文化的調查[J];民間文學論壇;1996年01期

6 郭慶;俄羅斯語言文化對新疆錫伯族語言文化的影響[J];滿語研究;2004年02期

7 葛豐交;;新疆錫伯族百年教育述略[J];滿語研究;2009年01期

8 葛豐交,永梅蘭;新中國成立前俄羅斯族教育概述[J];民族教育研究;2004年06期

9 錫伯族;佟進軍;;錫伯族“朱倫”研究[J];民族文學研究;2007年04期

10 吳元豐 ,趙志強;錫伯族西遷概述[J];民族研究;1981年02期

，

本文編號：1164637