本文關(guān)鍵詞：山西峨口鎮(zhèn)“撓閣”的文化闡釋

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【摘要】： 峨口“撓閣”是傳統(tǒng)民間社火的一種,它以峨口為中心地域并流傳在代縣雁門關(guān)內(nèi)外,由村大隊主辦,由技藝高超的群眾藝人參加的一種歡慶春節(jié)和元宵佳節(jié)的自娛性活動。本文將峨口“撓閣”作為個案進行定點研究,它承載著峨口不同時代下的民俗民風(fēng),而且作為特殊的文化標(biāo)志保存在這“無言的戲劇”中。隨著社會的進步和發(fā)展以及外來文化的沖擊,“撓閣”從沒停下它那變異的腳步,不僅表現(xiàn)在外在形式上,還表現(xiàn)在文化特質(zhì)中。撓閣被評定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,近年來參加了一些大型表演活動,展示了“撓閣”從鄉(xiāng)村民俗走向民間藝術(shù)的過程。 全文對“撓閣”這一社火活動的研究建立在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,運用民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、符號學(xué)等多學(xué)科的理論和方法,對生存于民間且具有傳承性與變異性的這一民俗事象進行深描,力求在鄉(xiāng)村民俗和民間藝術(shù)兩種角色的交叉互滲中理解撓閣的發(fā)展趨勢與保護措施。 全文共分四章： 第一章為峨口“撓閣”的概說,主要介紹了“撓閣”的起源和歷史發(fā)展概況；“撓閣”生成的自然與社會環(huán)境；山西“撓閣”社火的分布區(qū)域以及與“抬閣”、“走閣”、“撓閣”之間的差異。由此可準(zhǔn)確把握“撓閣”的生存和傳承背景,這是對其進行深層次研究的前提。 第二章首先記錄了一場“撓閣”的實況展演,把事件與主體都還原到當(dāng)時發(fā)生的情境中,在此闡述了峨口“撓閣”靜態(tài)的民俗資源以及動態(tài)的民俗行為,并運用表演理論以及相關(guān)的學(xué)術(shù)理念,來研究“撓閣”表演者與觀眾之間的多重互動關(guān)系,深入探討這一“以表演為中心的表演藝術(shù)”。同時在此基礎(chǔ)上剖析“撓閣”的文化內(nèi)涵。 第三章充分運用象征人類學(xué)、符號學(xué)等相關(guān)理論,從學(xué)術(shù)層面上闡釋“撓閣”的道具、服飾、行為的象征意義,揭示出這鮮活的形式背后承載著的大量人類文化信息,“撓閣”以其獨特的象征意蘊性發(fā)揮著它在民眾日常生活中的功能,反映了各個時代人們的理想和愿望。 第四章闡述了“撓閣”民俗的歷史嬗變以及保護措施。主要探析“撓閣”在鄉(xiāng)村社火和藝術(shù)舞臺兩種情境中的表演狀況,尤其是被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄后“撓閣”的發(fā)展趨勢和保護措施。因為傳統(tǒng)文化在其發(fā)展過程中,不僅發(fā)生著單純的自然變異,而且可能由于外力的沖擊而在性質(zhì)上也發(fā)生變異。 結(jié)語：“撓閣”這一社火活動主要是以感情與節(jié)慶為核心,但在當(dāng)今社會,其核心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到舞蹈演出的層面。從學(xué)科角度看,“撓閣”能夠體現(xiàn)民眾活動中最本真的生命意蘊,這屬于鄉(xiāng)村民俗的范疇,其主導(dǎo)的文化性質(zhì)是自娛自樂；“撓閣”能夠反映藝術(shù)活動最崇高的精神追求,這屬于民間藝術(shù)的范疇,此時舞臺表演成為主導(dǎo)的文化性質(zhì)。只有明晰了“撓閣”從鄉(xiāng)村民俗走向民間藝術(shù)的發(fā)展歷程,才能夠凸顯其作為鄉(xiāng)村民俗和民間藝術(shù)這兩種角色所承擔(dān)的社會責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】：山西峨口 撓閣 文化剖析 鄉(xiāng)村民俗 民間藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K892.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 緒論11-13
• 0.1 選題目的與意義11
• 0.2 研究現(xiàn)狀與資料來源11-12
• 0.3 研究方法與局限性12-13
• 1 山西峨口鎮(zhèn)"撓閣"概說13-21
• 1.1 峨口"撓閣"的起源與發(fā)展13-15
• 1.1.1 "撓閣"的起源13-14
• 1.1.2 "撓閣"的發(fā)展14-15
• 1.2 "撓閣"生成的自然與社會環(huán)境15-17
• 1.2.1 "撓閣"生成的自然環(huán)境16
• 1.2.2"撓閣"生成的社會環(huán)境16-17
• 1.3 不同時空中"撓閣"的形態(tài)比較17-21
• 1.3.1 不同地域的"撓閣"形態(tài)比較17-19
• 1.3.2 不同時代的"撓閣"形態(tài)流變19-21
• 2 "撓閣研展演的文化剖析21-34
• 2.1 一場"撓閣"展演的實況記錄21-23
• 2.2 "撓閣"的表現(xiàn)形式23-26
• 2.2.1 靜態(tài)的民俗資源23-25
• 2.2.2 動態(tài)的民俗行為25-26
• 2.3 "撓閣"的民間表演26-30
• 2.3.1 "撓閣"的表演者27-28
• 2.3.2 "撓閣"的觀眾28-30
• 2.4 峨口"撓閣"的文化內(nèi)涵30-34
• 2.4.1 再現(xiàn)民間故事30-32
• 2.4.2 延續(xù)地方性知識32-34
• 3 "撓閣"的象征意蘊與功能審視34-44
• 3.1 "撓閣"的象征意蘊34-39
• 3.1.1 "撓閣"道具的象征意義34-36
• 3.1.2 "撓閣"服飾的符號學(xué)闡釋36-38
• 3.1.3 "撓閣"行為的象征意義38-39
• 3.2 "撓閣"在民眾日常生活中的功能審視39-44
• 3.2.1 娛神娛人——祈求平安40-41
• 3.2.2 教育審美——文化傳承41-42
• 3.2.3 宣泄狂歡——營造春節(jié)氣氛42
• 3.2.4 人際維系——鄉(xiāng)村社會整合42-44
• 4 "撓閣"民俗的歷史嬗變及保護措施44-50
• 4.1 鄉(xiāng)村社火中的"撓閣"44-45
• 4.1.1 村際表演與鄉(xiāng)村民俗44-45
• 4.1.2 縣城匯演與現(xiàn)代民俗45
• 4.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的"撓閣"45-49
• 4.2.1 從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度來審視"撓閣"46-47
• 4.2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視野下"撓閣"的發(fā)展趨勢及保護問題47-49
• 4.3 藝術(shù)舞臺上的"撓閣"49-50
• 結(jié)束語:"撓閣"從鄉(xiāng)村民俗走向民間藝術(shù)50-51
• 參考文獻51-54
• 致謝54-55
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況55-56

【參考文獻】

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本文編號：1091672