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蒙古族宗法制度幾個問題的研究

發(fā)布時間:2017-10-09 17:07

  本文關鍵詞:蒙古族宗法制度幾個問題的研究


  更多相關文章: 蒙古族 宗法制度 宗法封建關系 宗法觀念 宗法思想


【摘要】: 本文是由導師錢宗范教授主持負責的廣西師范大學“十五” 重點課題《中國少數(shù)民族宗法制度研究》一書的組成部分。蒙古族作為在中外歷史上頗有影響的一個少數(shù)民族,在開發(fā)和建設祖國的事業(yè)中,留下了豐富多彩而又具有本民族特色的歷史文化,F(xiàn)在對蒙古族歷史文化的研究已成為一門世界性學問。雖然上個世紀蘇聯(lián)學者曾對中亞游牧民族的宗法封建關系進行過研究,但是從宗法的角度對蒙古族文化進行專門研究,在國內(nèi)尚屬填補空白性質。因此,我的論文根據(jù)原始文獻資料,以馬克思列寧主義和毛澤東思想關于宗法的基本理論作指導,深入研究古代蒙古族社會中存在的宗法的實際情況,并通過與其他民族的宗法制度進行廣泛比較,探討存在于蒙古族歷史上的宗法制度的幾個問題。筆者希冀通過本文的研究來對我國蒙古族的宗法制度作初步探索,以加深對蒙古族歷史和中國宗法制度存在形態(tài)的認識,為我國學者全面深入研究蒙古族宗法起拋磚引玉的開拓作用。研究蒙古族宗法對于今天批判繼承蒙古族傳統(tǒng)文化,落實“三個代表”的重要思想,推進社會主義兩個文明建設,全面建設蒙古族的社會主義小康社會,也有重要的現(xiàn)實意義。 本文第一部分首先追溯了宗法制度在蒙古族社會的起源和發(fā)展。指出蒙古族宗法制度溯源于蒙古社會私有制的產(chǎn)生和父系氏族公社的確立。并總結出蒙古族父系氏族公社細胞——父系家長制家庭的宗法性表現(xiàn):一、男女處于不平等地位;二、家庭內(nèi)開始出現(xiàn)被奴役的奴隸。在考察了蒙古族中的宗法制度在蒙古帝國、元、明、清諸代的發(fā)展后,總結出如下的幾個宗法特點:一是成吉思汗所推行的領戶分封制和宗法分封制是蒙古族社會中存在的宗法制度基本淵源;二是蒙古族領主對牧民的政治統(tǒng)治和宗法統(tǒng)治的統(tǒng)一表現(xiàn)得特別強烈;三是宗法性神權開始出現(xiàn)并逐漸在蒙古族社會生活中起了重要的作用。正是上述宗法性表現(xiàn)和特點影響了蒙古族社會生活的方方面面,勾勒出了蒙古族宗法文化的大致輪廓。 在初步探討了蒙古族宗法制度幾個基本特點的基礎上,文章從第二到第六部分通過歸納、總結、分析、舉例和比較等方法,就蒙古族社會宗法封建關系的基本特征和形成原因以及蒙古族社會生活中婚姻、繼承、喪葬、祭祀諸方面探討了宗法制度的表現(xiàn)及特征,并提出改造蒙古族傳統(tǒng)宗法文化,以適應當代西部大開發(fā)和推進蒙古族地 WP=4 區(qū)社會主義兩個文明建設的迫切要求。 文章第二部分探討的是存在于蒙古族社會中的宗法封建關系。筆者首先說明了宗法封建關系的定義,接著把蒙古族宗法封建關系與其他民族比較,總結出其三個方面民族特色,即宗統(tǒng)和君統(tǒng)的統(tǒng)一、僧侶封建領主和沙畢納爾之間的宗法封建關系、突出的宗法性的等級制度。其中,在分析蒙古族宗統(tǒng)和君統(tǒng)的統(tǒng)一方面時,還特別指出了其與廣西土司土官的宗法封建關系的不同之處。最后分析了蒙古族形成上述民族特色的三個原因:一、清王朝對蒙古王公貴族的利用和籠絡政策。二、蒙古社會發(fā)展和鞏固統(tǒng)一的需要。三、喇嘛教的影響。 文章第三至第六部分對蒙古族社會中的婚姻制度、繼承制度、喪葬習俗、祭祀習俗中的宗法觀念與思想進行分析。每一部分都是以馬克思主義基本原理分析了蒙古族社會生活內(nèi)部的宗法思想,,并與其他民族作分析比較,總結出了蒙古族的宗法特征。 本人已有八篇關于蒙古族宗法的論文在內(nèi)蒙古、黑龍江等地發(fā)表,受到好評。在加入世貿(mào)和西部大開發(fā)的歷史機遇面前,對蒙古族宗法性文化的研究和改造應突出民族特色,特別注意弘揚能促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展特別是旅游業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,并與其他民族優(yōu)秀文化相互交流、相互促進,共同推進中華先進文化的發(fā)展,使蒙古族為中華民族的偉大復興做出更多貢獻。
【關鍵詞】:蒙古族 宗法制度 宗法封建關系 宗法觀念 宗法思想
【學位授予單位】:廣西師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2003
【分類號】:K281
【目錄】:
  • 中文提要3-5
  • 英文提要5-8
  • 引言8-10
  • 一、 蒙古族宗法制度的起源和發(fā)展10-13
  • 二、 蒙古族宗法封建關系的基本特征及其形成原因13-19
  • 三、 淺論蒙古族宗法性的婚姻形態(tài)19-30
  • (一) 蒙古族宗法性的婚姻形態(tài)19-26
  • (二) 蒙古族傳統(tǒng)婚制的宗制性特征26-30
  • 四、 蒙古族繼承制度中的宗制性觀念探析30-37
  • 五、 蒙古族喪葬習俗中的宗法思想探析37-41
  • 六、 蒙古族祭祖習俗的宗法思想探析41-51
  • 結語51-53
  • 注釋53-56
  • 參考文獻56-59
  • 后記59

【同被引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王海梅;試論科爾沁民歌中的母女對立現(xiàn)象[J];北京大學學報;2000年S1期

2 彭吉象;試論悲劇性與喜劇性[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2004年04期

3 徐曉光;蒙古立法在清代法律體系中的地位[J];比較法研究;1990年03期

4 陳高華;;元代婦女服飾簡論(上)——服裝和化妝[J];北京聯(lián)合大學學報(人文社會科學版);2008年03期

5 項春松,賈洪恩;內(nèi)蒙古翁牛特旗梧桐花元代壁畫墓[J];北方文物;1992年03期

6 張恒金,恩和;元代蒙古貴族墓葬壁畫的揭取[J];北方文物;1995年02期

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9 胡懿勛;巖畫體現(xiàn)的原始人類的自覺意識──藝術起源的再思考[J];大連大學學報;2005年05期

10 張景明;;北方游牧民族造型藝術與文化表意的調查與思考[J];大連大學學報;2009年04期



本文編號:1001369

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