本文關(guān)鍵詞：近代美國(guó)公理會(huì)在魯西北活動(dòng)研究

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【摘要】：本文從區(qū)域社會(huì)文化史的角度,采用實(shí)證分析法,對(duì)美國(guó)公理會(huì)在山東教區(qū)主要是魯西北的活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)研究。近代以來(lái),由于不平等條約體制的存在,各基督教差會(huì)紛紛來(lái)華開(kāi)辟傳教區(qū)域,美國(guó)公理會(huì)是近代來(lái)華最早的美國(guó)新教差會(huì),它成功進(jìn)入華北地區(qū)傳教,是美國(guó)基督教對(duì)外擴(kuò)張的重要團(tuán)體。山東是美國(guó)公理會(huì)在華北擴(kuò)張活動(dòng)中涉足的重要省份之一,其傳教點(diǎn)雖僅有德州、臨清兩處,但影響頗大。 真正融入本土社會(huì)與信仰基督是美國(guó)公理會(huì)的目標(biāo)所在,美國(guó)公理會(huì)通過(guò)諸如購(gòu)置房產(chǎn)、建立教會(huì)學(xué)校和醫(yī)院等具體實(shí)踐找到本土社會(huì)與信仰基督的平衡點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)宗教皈依的基本目的�；浇淘谂c當(dāng)?shù)孛耖g信仰和傳統(tǒng)文化的博弈過(guò)程體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)基督宗教的認(rèn)同發(fā)生變化或者基督徒確立身份的過(guò)程。但對(duì)大部分基督徒來(lái)說(shuō),從民間信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樾欧罨绞且环N漸進(jìn)的宗教社會(huì)化的過(guò)程。 女性在傳教體制中常處于邊緣地位。在女信徒的證道詞中,女性對(duì)自身不平等待遇的敘說(shuō)含有一種強(qiáng)烈的宗教皈依的渴望,女性通過(guò)自身努力在宗教和社會(huì)生活中獲得較高的地位,這不僅是教會(huì)內(nèi)部傳教士性別區(qū)分的重要象征,也是對(duì)教會(huì)內(nèi)部性別歸屬的另一種標(biāo)識(shí)。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯西北公理會(huì)與拳民、村民的關(guān)系非常微妙。當(dāng)?shù)鼐⒗没浇瘫Ｗo(hù)村莊廟產(chǎn),基督教成為近代中國(guó)地方政治可資利用的外部資源。與歐美的情形類似,在華天主教與基督教也始終是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。雙方傳教士除了維護(hù)本方利益外,還為減少糾紛進(jìn)行了一定程度的合作,使兩教沖突得到很好的緩和,也一定程度上擺脫了地方勢(shì)力利用兩派進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的企圖。 傳教士在努力布道的同時(shí)積極推展教育和醫(yī)療等方面的工作,對(duì)于加強(qiáng)教會(huì)在本土的接受度與認(rèn)同度是有一定作用的。然而,西方文化伴之以不平等條約體制植入中國(guó),看似平常的教會(huì)醫(yī)院、教堂之所以能夠建立實(shí)際依靠的是條約體制內(nèi)賦予西方傳教士的特權(quán),這又成為教會(huì)發(fā)展的很大障礙。 中國(guó)的傳教特權(quán)源于基督教與不平等條約的關(guān)聯(lián)性,近代中國(guó)條約體制的存在對(duì)基督教在華傳播起著雙向作用。一方面,條約體制似對(duì)傳教事業(yè)起劍推動(dòng)作用,特別是處于條約體制下的教會(huì)發(fā)展,往往受到傳教特權(quán)的庇護(hù),這種特權(quán)又在已簽署的條約框架之外擴(kuò)展,推動(dòng)了基督教在華事業(yè)的發(fā)展。另一方面,這種特殊權(quán)利本身的負(fù)面影響開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。自20世紀(jì)20年代以來(lái),這種負(fù)面影響在民族主義情緒被喚醒后的時(shí)代中愈加彰顯,尤其是治外法權(quán)遭到中國(guó)民眾普遍的厭惡與痛恨,具備現(xiàn)代性視野的中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒使得國(guó)人更多從人權(quán)角度審視基督教在華的傳教問(wèn)題。“德福蘭事件”的發(fā)生從側(cè)面顯示了處于條約庇佑之下傳教特權(quán)的發(fā)展局限性和傳教士自身地位的尷尬性,對(duì)教會(huì)的順利發(fā)展提出現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
【關(guān)鍵詞】：美國(guó)公理會(huì) 山東 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) “德福蘭事件”
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K25
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 第一章 導(dǎo)論10-17
• 一、選題緣起及意義10
• 二、學(xué)術(shù)史綜述10-16
• 三、研究思路與方法16-17
• 第二章 美國(guó)公理會(huì)在山東早期活動(dòng)17-37
• 一、公理會(huì)的起源及其在華傳教先驅(qū)17-21
• 二、山東地理環(huán)境21-22
• 三、魯西北兩大教區(qū)的建立22-25
• 四、民眾的群體皈依25-37
• 第三章 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后公理會(huì)的發(fā)展37-51
• 一、教會(huì)的發(fā)展37-42
• 二、入教人數(shù)之分析42-47
• 三、公理會(huì)與“廟產(chǎn)興學(xué)”47-48
• 四、公理會(huì)與天主教的關(guān)系48-51
• 第四章 條約體制下的教會(huì)與地方社會(huì)——以德縣博濟(jì)醫(yī)院為個(gè)案51-76
• 一、醫(yī)院的建立與發(fā)展52-56
• 二、博濟(jì)醫(yī)院與“蘇氏護(hù)�！�56-58
• 三、醫(yī)療事工與福音傳播58-63
• 四、治外法權(quán)問(wèn)題63-76
• 結(jié)語(yǔ)76-78
• 附錄78-82
• 參考文獻(xiàn)82-89
• 致謝89-90
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表90

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：996393