本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代名教批判論綱

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【摘要】："名教"本指以正名定分為主的封建禮教。近現(xiàn)代以降,胡適等人在具體論述中,將"名教"重構(gòu)為"崇拜名詞的宗教"。據(jù)此,"現(xiàn)代名教"首先是指"名"脫離、扭曲、侵吞實(shí)際的現(xiàn)象;其次指向一種"崇名"、"名詞拜物教"的消極思維方式。名教批判對(duì)于今天的思想文化建設(shè)有著重要意義。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 名教 現(xiàn)代名教 現(xiàn)代名教批判 思想文化建設(shè)
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(12YJC751028) 國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(12CZW067) 復(fù)旦大學(xué)自主科研項(xiàng)目(青年教師科研能力提升項(xiàng)目)
【分類(lèi)號(hào)】：K25
【正文快照】： 作者金理,復(fù)旦大學(xué)中文系講師、博士。(上海200433)“名教”本來(lái)特指以正名定分為主的封建禮教。西漢武帝時(shí),將符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范等立為名分,定為名目,號(hào)為名節(jié),制為功名,以之教化。而近現(xiàn)代以降,譚嗣同、章太炎等人在具體使用過(guò)程中,一方面接續(xù)了古代名教

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