本文關(guān)鍵詞：沙龍知識分子的“合轍”與“歧異”

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【摘要】：在上世紀二三十年代的中國,沙龍是個流行的文化現(xiàn)象,主要分布于上海和北平兩地。在上海,來華的西方文化人對其十分熱衷。創(chuàng)辦萬國藝術(shù)劇院的弗里茨夫人的沙龍可謂一時之盛,胡適、邵洵美等都曾是座上賓。中國人自己創(chuàng)辦的沙龍則要數(shù)曾樸為先,邵洵美的沙龍與之關(guān)系密切,在人員上多有交集。到了30年代初,徐仲年和孫福熙創(chuàng)辦了"文藝茶話會",在上海、蘇州、杭州、南京等地多次舉行沙龍活動。30年代中期的北平,林徽因和朱光潛的沙龍也先后舉辦,影響遍及京津文壇。除此之外,上海的內(nèi)山書店、新雅茶樓和北平的中山公園"來今雨軒"等地也有不少文化人的自由聚集和交談活動,一則這些沙龍活動規(guī)模較小,二則缺乏核心長久的主持人,因此作者僅將曾樸、邵洵美、林徽因、朱光潛所各自主持的沙龍認定為中國現(xiàn)代文化史上的四大沙龍。該文主要是討論京海兩地沙龍之間的"合轍"與"歧異"。
【作者單位】： 北京師范大學文學院;
【關(guān)鍵詞】： 沙龍 知識分子 徐志摩 沈從文
【基金】：第57批中國博士后科學基金面上資助項目,項目名稱:《沙龍與現(xiàn)代中國知識分子的公共交往》,項目編號:2015M570953
【分類號】：K26
【正文快照】： 8以沙龍為中心,20年代末以后的上海和30年代中期的北平,形成了幾個核心的知識分子群體。上海的以曾樸、邵洵美為代表,北平的則屬朱光潛和林徽因的沙龍知識分子群最為知名。這些沙龍群體有著大體相近的文學認知,按照布迪厄的文化場域理論,每個公共交往網(wǎng)絡(luò)都是依靠參與者們相近

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