本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)30年代農(nóng)村復(fù)興思潮研究

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【摘要】：農(nóng)村復(fù)興思潮是20世紀(jì)30年代中國知識分子在探索救亡圖存和現(xiàn)代化道路及追求民族復(fù)興的過程中,對社會矛盾和時(shí)代挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)的產(chǎn)物。早在20年代后期,在國民革命的影響下,知識分子已把目光投向農(nóng)村,自覺地進(jìn)行建設(shè)農(nóng)村和復(fù)興農(nóng)村的活動,進(jìn)入30年代,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)和民族危機(jī)加劇,農(nóng)村復(fù)興思潮日益凸顯而成為主流思潮。倡導(dǎo)和參與農(nóng)村復(fù)興的知識分子企圖通過體制內(nèi)改良,復(fù)興農(nóng)業(yè),促興工業(yè),使中國走上現(xiàn)代化的道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。本文試圖在民族復(fù)興的背景下,以現(xiàn)代化為主線,運(yùn)用歷史學(xué)、社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,全面考察農(nóng)村復(fù)興思潮產(chǎn)生的歷史條件,系統(tǒng)梳理農(nóng)村復(fù)興思潮的發(fā)展脈絡(luò),總體述評農(nóng)村復(fù)興思潮的主要內(nèi)容,具體剖析具有代表性知識分子的農(nóng)村復(fù)興思想,詳細(xì)解讀著名媒體復(fù)興農(nóng)村的觀點(diǎn),在具體歷史語境中對知識分子復(fù)興農(nóng)村的論爭進(jìn)行評述,總結(jié)農(nóng)村復(fù)興思潮的特點(diǎn)和歷史作用,揭示這一思潮在國家現(xiàn)代化和民族復(fù)興進(jìn)程中所產(chǎn)生的影響和意義。鴉片戰(zhàn)爭后,我國農(nóng)村開始走向衰落。尤其到了20世紀(jì)二三十年代,由于帝國主義的侵略,封建地主階級的剝削以及自然災(zāi)害的頻仍,中國農(nóng)村出現(xiàn)了前所未有的危機(jī),具體表現(xiàn)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),政治紛亂,社會失序,鄉(xiāng)村教育衰落,30年代民族危機(jī)加劇,進(jìn)一步加重了農(nóng)村危機(jī)的程度。面對民族危機(jī)和農(nóng)村危機(jī),知識分子紛紛提出復(fù)興農(nóng)村的主張,有人從中國傳統(tǒng)農(nóng)本文化中尋找復(fù)興農(nóng)村的資源,提出“以農(nóng)立國”的主張;有人對中國鄉(xiāng)約進(jìn)行研究整理,汲取鄉(xiāng)約中的合理成分,通過補(bǔ)充和改造鄉(xiāng)約,從傳統(tǒng)鄉(xiāng)約中尋找建設(shè)農(nóng)村的合理因素;有人把孫中山的民生主義奉為建設(shè)農(nóng)村的指導(dǎo)思想;還有人借鑒西方實(shí)用主義教育哲學(xué),對鄉(xiāng)村教育進(jìn)行改造�？梢哉f,農(nóng)村復(fù)興理論既源于中國傳統(tǒng)文化,又汲取了近代西方文化,是多種文化思想共同作用的結(jié)果。農(nóng)村復(fù)興思潮的發(fā)展演進(jìn)大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。清末以來地方自治的推行,引起20年代后期村治思潮的興起,鄉(xiāng)村教育危機(jī)引發(fā)了知識分子對鄉(xiāng)村教育改造的思考并出現(xiàn)鄉(xiāng)村教育思潮,這一時(shí)期是農(nóng)村復(fù)興思潮的興起期。30年代前中期,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),救濟(jì)農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村、復(fù)興農(nóng)村成為潮流,農(nóng)村復(fù)興思潮向前發(fā)展,隨著民族危機(jī)加劇,民族復(fù)興思潮興起,進(jìn)一步推動農(nóng)村復(fù)興思潮走向高漲,此為農(nóng)村復(fù)興思潮的第二個(gè)時(shí)期即發(fā)展高漲期。第三個(gè)時(shí)期為轉(zhuǎn)型衰落期,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,救亡圖存成為中華民族主要任務(wù),鄉(xiāng)村建設(shè)向農(nóng)村聯(lián)合陣線轉(zhuǎn)型,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動向民族解放運(yùn)動發(fā)展,農(nóng)村復(fù)興思潮被轟轟烈烈的抗日救亡思潮代替。復(fù)興農(nóng)村的團(tuán)體機(jī)關(guān)眾多,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動也有多種叫法,或叫村治運(yùn)動,或叫鄉(xiāng)村教育運(yùn)動,或叫農(nóng)村合作運(yùn)動,或叫農(nóng)業(yè)推廣運(yùn)動等。各種機(jī)關(guān)團(tuán)體復(fù)興農(nóng)村的事業(yè)主要包括實(shí)行農(nóng)村自治、改造農(nóng)村教育、組織農(nóng)村合作、實(shí)施農(nóng)業(yè)推廣、活躍農(nóng)村金融、發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)等內(nèi)容。由于農(nóng)村復(fù)興團(tuán)體建設(shè)農(nóng)村的入手方法和側(cè)重點(diǎn)不同,鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)袖的學(xué)養(yǎng)和理論依據(jù)有別,形成不同的農(nóng)村復(fù)興理論。在農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動中,涌現(xiàn)出一批有影響的代表人物,如梁漱溟、晏陽初、高踐四、許仕廉等人,他們從不同的角度提出了系統(tǒng)的、有價(jià)值的農(nóng)村復(fù)興思想。梁漱溟認(rèn)為中國問題是嚴(yán)重的文化失調(diào)問題。他主張建立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校,依靠知識分子下鄉(xiāng)和農(nóng)民打成一片,運(yùn)用教育和合作的方法,走農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)的道路,復(fù)興農(nóng)村,創(chuàng)造新文化,在中國建立一個(gè)理想的新社會。晏陽初針對中國農(nóng)村存在著“愚窮弱私”四大病癥,采取“四大教育”和“三大方式”,培養(yǎng)農(nóng)民的知識力,生產(chǎn)力,強(qiáng)健力與團(tuán)結(jié)力,復(fù)興農(nóng)村,為民族復(fù)興奠基。高踐四主張開展民眾教育,培養(yǎng)民眾團(tuán)體,挽救農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落。方顯廷提出發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè),建立農(nóng)村合作組織,由政府推動進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化。許仕廉主張復(fù)興農(nóng)村應(yīng)以整個(gè)社會為對象,從地方自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域入手,運(yùn)用計(jì)劃的、科學(xué)的方法,通過復(fù)興農(nóng)村,以謀中華民族的生存與發(fā)展。梁漱溟等人的農(nóng)村復(fù)興思想多角度地展示農(nóng)村復(fù)興思潮的全貌。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),引起媒體的關(guān)注,報(bào)刊雜志紛紛刊發(fā)救濟(jì)農(nóng)村的文章,提出復(fù)興農(nóng)村的主張�！丢�(dú)立評論》對農(nóng)村破產(chǎn)現(xiàn)狀有著深刻的認(rèn)知,詳細(xì)剖析農(nóng)村破產(chǎn)的原因,對農(nóng)村復(fù)興方案進(jìn)行多元設(shè)計(jì)�！吨袊�(jīng)濟(jì)》概括了中國農(nóng)村破產(chǎn)的具體表現(xiàn),指出帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略與封建勢力的剝削是中國農(nóng)村破產(chǎn)的根本原因,并對復(fù)興農(nóng)村提出標(biāo)本兼治的辦法�！洞蠊珗�(bào)》以媒體應(yīng)有的責(zé)任和使命,派記者到農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,報(bào)道農(nóng)村破產(chǎn)現(xiàn)狀,分析破產(chǎn)原因;創(chuàng)辦《鄉(xiāng)村建設(shè)》副刊,廣發(fā)復(fù)興農(nóng)村言論;并身體力行組織賑災(zāi)募捐活動,救濟(jì)受災(zāi)農(nóng)村�！稏|方雜志》設(shè)置農(nóng)村議題,凸顯農(nóng)村地位重要,利用媒體功能,傳播農(nóng)村復(fù)興思潮,督促政府實(shí)施復(fù)興農(nóng)村的各種措施。正是由于報(bào)刊雜志的宣傳和鼓吹,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動由少數(shù)人的主張變?yōu)橐环N社會思潮,由涓涓細(xì)流,匯合成滾滾向前的時(shí)代潮流。為救濟(jì)農(nóng)村,復(fù)興農(nóng)村,來自不同陣營的知識分子從不同的學(xué)科背景出發(fā),提出不同的救濟(jì)農(nóng)村主張,在復(fù)興農(nóng)村方法和路線上產(chǎn)生分歧和論爭。論爭主要集中在三個(gè)方面:關(guān)于救濟(jì)農(nóng)村是實(shí)行“無為”政治還是“有為”政治的論爭;關(guān)于復(fù)興農(nóng)村是“從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)”還是“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”的論爭;關(guān)于復(fù)興農(nóng)村是進(jìn)行革命還是進(jìn)行改良的論爭。實(shí)際上,論爭雙方已超越了農(nóng)村復(fù)興這一具體問題,體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代知識分子對于中國現(xiàn)代化問題、國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心問題和國家前途問題的深切關(guān)注與思考。30年代,民族危機(jī)日益嚴(yán)重,救亡圖存迫在眉睫,民族復(fù)興與國家現(xiàn)代化成為農(nóng)村復(fù)興思潮的一條主線。從價(jià)值目標(biāo)上看,復(fù)興農(nóng)村最終目標(biāo)是為了中華民族的復(fù)興;從農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)看,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動是致力于鄉(xiāng)村人的現(xiàn)代化的運(yùn)動;從農(nóng)村復(fù)興的手段看,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動是運(yùn)用改良的手段,促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動推動了知識分子與農(nóng)民的結(jié)合,加強(qiáng)了對一盤散沙鄉(xiāng)村社會的整合,對中國現(xiàn)代化進(jìn)行了有益的探索,為民族復(fù)興奠定了一定的基礎(chǔ)。農(nóng)村復(fù)興思潮是時(shí)代的產(chǎn)物,是由愛國知識分子倡導(dǎo)與推動,雖然農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動具有改良性質(zhì),但在挽救中國的進(jìn)程中,革命與改良并行不悖,都是推動中國歷史發(fā)展的動力,農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)中國農(nóng)村社會進(jìn)步與發(fā)展的作用值得肯定。
【關(guān)鍵詞】：20世紀(jì)30年代 鄉(xiāng)村建設(shè) 農(nóng)村復(fù)興 民族復(fù)興 現(xiàn)代化
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：C912.82;K263
【目錄】：

• 摘要5-8
• Abstract8-17
• 第1章 緒論17-33
• 1.1 選題緣起與意義17-20
• 1.2 學(xué)術(shù)史回顧20-28
• 1.3 研究思路、本文結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新28-33
• 第2章 農(nóng)村復(fù)興思潮產(chǎn)生的歷史背景與文化淵源33-75
• 2.1 農(nóng)村復(fù)興思潮產(chǎn)生的歷史背景33-54
• 2.1.1 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)33-41
• 2.1.2 國內(nèi)政治變動41-47
• 2.1.3 鄉(xiāng)村教育衰落47-51
• 2.1.4 民族危機(jī)加劇51-54
• 2.2 農(nóng)村復(fù)興思潮的思想文化來源54-75
• 2.2.1“以農(nóng)立國”的農(nóng)本思想54-59
• 2.2.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)約制度59-66
• 2.2.3 孫中山的民生主義思想66-70
• 2.2.4 西方實(shí)驗(yàn)主義教育哲學(xué)70-75
• 第3章 農(nóng)村復(fù)興思潮的發(fā)展演變75-125
• 3.1 農(nóng)村復(fù)興思潮的興起75-88
• 3.1.1 從地方自治到村治思潮75-80
• 3.1.2 從鄉(xiāng)村教育危機(jī)到鄉(xiāng)村教育思潮80-88
• 3.2 農(nóng)村復(fù)興思潮的發(fā)展與高漲88-116
• 3.2.1 從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)到農(nóng)村復(fù)興思潮88-99
• 3.2.2 農(nóng)村復(fù)興思潮發(fā)展與高漲的表現(xiàn)99-116
• 3.3 農(nóng)村復(fù)興思潮的轉(zhuǎn)型116-125
• 3.3.1 從鄉(xiāng)村工作討論會到鄉(xiāng)村運(yùn)動聯(lián)合戰(zhàn)線116-120
• 3.3.2 從鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)淪陷到鄉(xiāng)村救亡運(yùn)動興起120-125
• 第4章 農(nóng)村復(fù)興思潮總體考察125-177
• 4.1 農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動的基本觀念125-129
• 4.2 農(nóng)村復(fù)興思潮的主要內(nèi)容129-173
• 4.2.1 實(shí)行農(nóng)村自治129-137
• 4.2.2 改造農(nóng)村教育137-145
• 4.2.3 組織農(nóng)村合作145-153
• 4.2.4 實(shí)施農(nóng)業(yè)推廣153-159
• 4.2.5 活躍農(nóng)村金融159-167
• 4.2.6 發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)167-173
• 4.3 復(fù)興農(nóng)村的幾種理論173-177
• 第5章 農(nóng)村復(fù)興思潮個(gè)案分析177-249
• 5.1 梁漱溟的農(nóng)村復(fù)興思想177-197
• 5.1.1 建立鄉(xiāng)村組織178-183
• 5.1.2 知識分子與農(nóng)民打成一片183-185
• 5.1.3 推行教育與合作185-189
• 5.1.4 由農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)189-194
• 5.1.5 建立理想的新社會194-197
• 5.2 晏陽初的農(nóng)村復(fù)興思想197-216
• 5.2.1 推行農(nóng)村“四大教育”197-203
• 5.2.2 研究實(shí)驗(yàn)、訓(xùn)練人才、表證推廣203-207
• 5.2.3 實(shí)行政教合一207-211
• 5.2.4 進(jìn)行民族再造211-216
• 5.3 高踐四的農(nóng)村復(fù)興思想216-229
• 5.3.1 實(shí)施民眾教育216-222
• 5.3.2 培養(yǎng)民眾團(tuán)體222-225
• 5.3.3 挽救農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落225-229
• 5.4 方顯廷的農(nóng)村復(fù)興思想229-238
• 5.4.1 分析農(nóng)村復(fù)興的諸多不利因素230-232
• 5.4.2 發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)232-234
• 5.4.3 建立農(nóng)村合作組織234-235
• 5.4.4 由政府推動，，進(jìn)行農(nóng)村整個(gè)建設(shè)235-237
• 5.4.5 追求農(nóng)村之現(xiàn)代化237-238
• 5.5 許仕廉的農(nóng)村復(fù)興思想238-249
• 5.5.1 以整個(gè)社會為復(fù)興農(nóng)村工作對象238-242
• 5.5.2 以地方自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)猷l(xiāng)村建設(shè)最低單位242-244
• 5.5.3 計(jì)劃的、科學(xué)的方法244-246
• 5.5.4 謀民族生存與發(fā)展、創(chuàng)作新民246-249
• 第6章 報(bào)刊雜志中的農(nóng)村復(fù)興思想249-299
• 6.1 《獨(dú)立評論》的農(nóng)村復(fù)興思想249-257
• 6.1.1 認(rèn)識農(nóng)村破產(chǎn)現(xiàn)狀249-252
• 6.1.2 剖析農(nóng)村破產(chǎn)原因252-254
• 6.1.3 設(shè)計(jì)農(nóng)村復(fù)興方案254-257
• 6.2 《中國經(jīng)濟(jì)》的農(nóng)村復(fù)興思想257-277
• 6.2.1 《中國經(jīng)濟(jì)》對中國農(nóng)村破產(chǎn)的概括258-263
• 6.2.2 《中國經(jīng)濟(jì)》對農(nóng)村破產(chǎn)原因的分析263-271
• 6.2.3 《中國經(jīng)濟(jì)》復(fù)興農(nóng)村的主張271-277
• 6.3 《大公報(bào)》的農(nóng)村復(fù)興思想277-285
• 6.3.1 向政府提出復(fù)興農(nóng)村建議278-280
• 6.3.2 廣發(fā)農(nóng)村復(fù)興言論280-283
• 6.3.3 救濟(jì)受災(zāi)農(nóng)村283-285
• 6.4 《東方雜志》的農(nóng)村復(fù)興思想285-299
• 6.4.1 強(qiáng)調(diào)農(nóng)村地位重要286-289
• 6.4.2 傳播農(nóng)村復(fù)興思潮289-296
• 6.4.3 監(jiān)督政府復(fù)興農(nóng)村行為296-299
• 第7章 知識界關(guān)于農(nóng)村復(fù)興問題的論爭299-337
• 7.1 “無為”政治還是“有為”政治299-309
• 7.1.1 論爭緣起299-300
• 7.1.2 論爭內(nèi)容300-307
• 7.1.3 對兩種救濟(jì)農(nóng)村觀的評議307-309
• 7.2 “從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)”還是“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”309-327
• 7.2.1 “從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)”310-313
• 7.2.2 “發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”313-318
• 7.2.3 對“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”的反駁318-321
• 7.2.4 對兩種復(fù)興農(nóng)村觀的評析321-327
• 7.3 改良還是革命327-337
• 7.3.1 要不要推翻帝國主義327-332
• 7.3.2 要不要推翻封建主義332-334
• 7.3.3 對論爭的評議334-337
• 第8章 農(nóng)村復(fù)興思潮的特點(diǎn)與影響337-381
• 8.1 農(nóng)村復(fù)興思潮的特點(diǎn)337-366
• 8.1.1 民族復(fù)興的目標(biāo)追求337-343
• 8.1.2 現(xiàn)代性的價(jià)值取向343-352
• 8.1.3 改良性的方法選擇352-366
• 8.2 農(nóng)村復(fù)興思潮的影響366-381
• 8.2.1 有利于推動知識分子與農(nóng)民的結(jié)合366-369
• 8.2.2 有助于加強(qiáng)對鄉(xiāng)村社會的整合369-372
• 8.2.3 對中國現(xiàn)代化進(jìn)行有益的探索372-376
• 8.2.4 為民族復(fù)興奠定了一定的基礎(chǔ)376-381
• 結(jié)語381-391
• 參考文獻(xiàn)391-407
• 致謝407-409
• 附錄A 攻讀博士期間論文發(fā)表情況409

本文編號：645977