本文關(guān)鍵詞：巨靈與藤蔓：魯南大刀會及黃石山慘案研究1900-1940

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【摘要】：作為魯南地方居民對1925年至1931年間嚴重的社會生態(tài)災難(集中體現(xiàn)在泛濫成災的匪患上)的應激反應,大刀會的傳播與擴散是一種地方性的文化遷移現(xiàn)象。這一社群的出現(xiàn)在一定意義上再造了地方社會結(jié)構(gòu),修復了被土匪所破壞的地方社會生態(tài),而莒縣、沂水大刀會是這方面的一個杰出典型。然而,在一年多的時間里,魯南旗會事件以一系列沖突的形式發(fā)生,并最終導致了黃石山慘案,莒沂大刀會由此走向了它的終點。魯南旗會事件發(fā)生在韓氏主魯初年,一個全新的地方社會秩序正處于重建之中。在這一國家主導的過程中,莒沂青旗會不僅面臨著合法性的困境,還在自衛(wèi)和自治兩個方面上與政府發(fā)生了沖突。作為一種強勢的文化權(quán)力網(wǎng)絡,國家的歸來對地方社會場域產(chǎn)生了微妙變化,地方政府形成了強大的社會控制和社會動員能力,而莒沂青旗會的悲劇性結(jié)局正與此密切有關(guān)。不過,國家的擴張也遇到了難以解決的困境,最終導致了地方社會生態(tài)的再度惡化。大刀會在魯南的出現(xiàn)與消失是一種內(nèi)涵豐富的地方性社會文化現(xiàn)象。一方面,作為地方居民的一場社會文化實踐,大刀會的啟動方式是地方社會生態(tài)的一種反映；另一方面,大刀會的消失是它與國家這一巨大的文化系統(tǒng)個體在地方社會場域中沖突、斗爭的結(jié)果。魯南大刀會的遭遇不僅折射了“近代”以來(特別是民國以來)地方民眾一些共同的遭遇,以及國家與地方社會之間的一些深層互動,更是一場地方性文化與現(xiàn)代性文化的對話,而這種對話一直持續(xù)至今。
【關(guān)鍵詞】：大刀會 黃石山慘案 社群 地方社會場域
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K26
【目錄】：

• 附件3-25
• 中文摘要25-26
• ABSTRACT26-27
• 綴語27-28
• 引言 現(xiàn)身于地方生活的大刀會28-36
• 一、選題緣由和意義：地方居民的生活景觀28-31
• 1、“×石山”：一樁被遮蔽的慘劫28-30
• 2、日常視角：常人世界的綜觀30-31
• 二、“錯畫”里的棲居者：地方性社群大刀會31-36
• 1、學術(shù)史回顧、論文結(jié)構(gòu)和資料綜述31-33
• 2、理論思路：“地方社會場域”的引入33-36
• 第一編 地方?空間魯南場景：蒙山訴水間的世界36-215
• 引子 黃世山慘案36-38
• 第一章 人與地：地理人文環(huán)境38-118
• 第一節(jié) 生民其居：沂屬之地38-51
• 一、山水懷抱：自然地理環(huán)境38-41
• 1、齊魯鎖鑰：山水形成的脈絡38-40
• 2、沂州府地：政治技術(shù)的標簽40-41
• 二、人居形態(tài)：基本聚落三種41-44
• 1、村莊起源以及節(jié)點般的集鎮(zhèn)41-42
• 2、金城湯池：作為中心的縣城42-44
• 三、“休咎尤要”：自然生態(tài)概況44-48
• 1、“見面一大片”：論略里的注解44-45
• 2、旱魃、蟲子市和蝗神的故事45-48
• 四、1934年素描：“十八世紀式的社會”48-51
• 1、“富于保守性”：鄉(xiāng)土調(diào)查里的民情48-49
• 2、社會現(xiàn)狀概略：《重修莒志》里的記載49-51
• 第二節(jié) 社群辨析：社會的基本形態(tài)51-68
• 一、“敬宗收族”：基礎(chǔ)性的社群51-55
• 1、“家族本位”：以汀溝于氏為例51-53
• 2、請家堂：“世代相傳”的文化53-55
• 二、民諺俗語里的大族傳說：以劉南宅為例55-59
• 1、神話里的家族與住宅：“劉南宅”55-57
• 2、科舉與望族：帝國庇蔭下的巨室57-59
• 三、“客家子”與“主家”：租佃制度概況59-64
• 1、由莊戶人、財主脖子談到張家莊子59-61
• 2、干打鞭與陪牛地、吃地糧與撥房工61-64
• 四、“出家人”：邊緣社群的生活64-68
• 1、出家與受戒：楊志明的個人回憶64-66
• 2、浮來舊事：佛成和他的弟子們66-68
• 第三節(jié) 民生脈絡：隱現(xiàn)的經(jīng)濟圈68-94
• 一、“繞著地頭轉(zhuǎn)”：作為生計之本的農(nóng)業(yè)68-75
• 1、農(nóng)事一年：《農(nóng)圃便覽》里的記載69-73
• 2、五谷及其他：耕作法和農(nóng)產(chǎn)種類73-75
• 二、百工與商旅：各縣工商業(yè)概況75-79
• 1、“皆農(nóng)家者流”：由《考工記》談起75-77
• 2、中心與腹地：工商業(yè)的地理差異77-79
• 三、“一方之貨”：蠶桑與花生79-87
• 1、“蠶繅微利”：東山柞繭與南山絲79-84
• 2、“出口大宗”：許村與花生的故事84-87
• 四、“纖悉均關(guān)生計”：脆弱的經(jīng)濟體系87-94
• 1、“兇荒之妙制”：由煎餅談衣食住行87-90
• 2、舊法與兇歲：“耕識圖”和“呼吁書”90-94
• 第四節(jié) 生態(tài)細微：日常生活的若干剖面94-118
• 一、集會與節(jié)慶：地方生活的兩個副章94-99
• 1、“通工易事”：集與會的分工協(xié)作94-97
• 2、節(jié)慶之鏈：地方居民的心靈節(jié)拍97-99
• 二、“廟多神眾”：混沌的信仰世界99-106
• 1、“敬禱諸神”：由“莒州廟全”談起99-104
• 2、“搬龍王爺爺”：靈公山龍神廟祈雨104-106
• 三、“搭臺唱戲”的流動景觀106-110
• 1、“萬人坑”：張之棟的個人回憶106-108
• 2、“唯一的娛樂”：農(nóng)村演劇簡析108-110
• 四、縮微標本：社會生態(tài)系統(tǒng)里的廟會110-118
• 1、1932年浮來山廟會：李鼐先生的講述110-115
• 2、信仰、娛樂與經(jīng)濟：廟會與地方社會生態(tài)115-118
• 第二章 從危機到災難：二十年代社會生態(tài)的惡化118-215
• 引子 遲鈍的村民118
• 第一節(jié) 從帝國到民國：清末民初的地方影像118-145
• 一、王朝遺跡：枯骨冢、僧王廟和圩寨118-123
• 1、“只有神佛能弄清”：枯骨冢與僧王廟118-121
• 2、團練與圩寨：防衛(wèi)策略的官民分野121-123
• 二、震蕩余波：民初沂水縣的紛爭123-128
• 1、“三麟之亂”：學校、政黨及劉南宅的沒落123-127
• 2、“肚子里有牙”：訟棍與同盟會員張克縵127-128
• 三、名宦與好官：一個縣官的民國經(jīng)歷128-135
• 1、仕莒記略：“與莒人相習若一家然”128-131
• 2、“要想當好官”：“護官符”與大仙堂131-135
• 四、新政二例：警察與學校的開設(shè)135-145
• 1、“開辦數(shù)年不能推廣”：警察的設(shè)立135-137
• 2、洋學與私塾：學制之變后的“雙軌制”137-145
• 第二節(jié) “稀有之慘劇”：1925-1930年間的天災人禍145-170
• 一、“天道無親”：1928年災荒紀略145-152
• 1、“重重災劫”：賑務報告里的圖景145-148
• 2、“飛蝗神話”：“螞蚱市”及其他148-152
• 二、“山東百姓受了坑”：魯張之禍152-158
• 1、“甲于全國”：苛捐雜稅之害152-155
• 2、“兵來一掃清”：丘八之禍155-158
• 三、“國民干遭殃”：百姓眼中的“北伐”158-163
• 1、“都是土豪大頭黃”：劉黑七禍莒158-161
• 2、“可憐莒民受牽連”：高桂滋困城161-163
• 四、“土匪市”：社會基礎(chǔ)的破壞163-170
• 1、慘案種種及日常生活紊亂163-167
• 2、雪天哀鴻：逃亡者的講述167-170
• 第三節(jié) 致命的創(chuàng)口：從隱患到災禍170-193
• 一、作為盜藪：沂州匪患問題探微170-175
• 1、“天命將亂”：一份偽示里的真言170-173
• 2、“非自今始”：“土匪世界”三度出現(xiàn)173-175
• 二、“噬臍之禍”：兵匪通氣的積弊175-182
• 1、“十八家大人”：一個絕妙的例證175-177
• 2、兵匪通氣論：相關(guān)報道的梳理177-182
• 三、匪禍告哀：八里巷慘案前后182-187
• 1、未有之浩劫：各界電文與官方處理182-184
• 2、冤枉廟的警示：一個標志性的事件184-187
• 四、徒勞的努力：地方精英的失敗187-193
• 1、兗沂治安討論會的成立和呼吁188-189
• 2、杯水車薪：合法途徑解決無望189-193
• 第四節(jié) “匪夷所思”：劉黑七的人生注解193-215
• 一、亡命之徒：“以掠奪為職業(yè)的游民”194-198
• 1、破壞性社群的定位與基本構(gòu)成194-196
• 2、“出身捷徑”：殺人放火做大官196-198
• 二、匪首群像：何謂“職業(yè)土匪”198-202
• 1、“西南馬子”：以抱犢崮為標志的匪區(qū)198-199
• 2、石增福從匪記：被“染污”的人生199-202
• 三、“闖土匪”：羊倌劉堂的選擇202-206
• 1、山神節(jié)前：家庭、經(jīng)歷和誓言202-205
• 2、放羊調(diào)里：“尋思尋思不坦然”205-206
• 四、改名前后：一朝匪皮換新裝206-215
• 1、劉團發(fā)祥史：作為匪巢的蒙山萬壽宮206-211
• 2、“就撫”國軍：北伐先遣軍與新四師211-215
• 第二編 事件.曰常鄉(xiāng)土之蔓：魯南鄉(xiāng)村中的大刀會^——以莒沂青旗會為例215-397
• 引子 那時的年頭215-216
• 第三章 “借秧子”：魯南大刀會的興起216-269
• 第一節(jié) “自衛(wèi)之好教材”：蒙陰八寨的故事216-229
• 一、匪情與自衛(wèi)方式的交互演變216-220
• 1、“幾無一日不遭匪劫”：蒙陰匪禍及其根源216-218
• 2、“失敗中的覺悟”：由不相顧到守圍218-220
• 二、八寨之地：聚落景觀的構(gòu)筑220-223
• 1、原則：先人和,再地利220-222
• 2、方法：圍墻、炮樓與械彈222-223
• 三、“組織系統(tǒng)”與“防守法”223-227
• 1、寨之組織：戰(zhàn)時與平時223-225
• 2、日常“防守法”的演變225-227
• 四、由村到寨：社會更生與文化實踐227-229
• 1、“自衛(wèi)之效力”和“大的趨勢”227-229
• 2、多重之寨：小社會的自治與更生229
• 第二節(jié) 神威與大運：莒沂青旗會的興盛229-245
• 一、大古家溝：一個村莊的行動229-233
• 1、龍公山下：條子、族長和武學堂229-231
• 2、土地廟前：杜梨子樹上的“成果”231-233
• 二、從“保護村莊”到“謾罵魯張”233-238
• 1、八里巷與太湖村：兩個村莊的遭遇233-236
• 2、“跋扈”“橫行”：魯張時期略影236-238
• 三、“聲勢浩大”：莒沂大刀會的發(fā)端238-241
• 1、村莊之鏈：田瑞、張恒遠與青旗會238-240
• 2、“南軍打,北軍退,中間出了個五旗會”240-241
• 四、“神通得此證明”：淵子河一役的威名241-245
• 1、淵子河畔：時間、經(jīng)過和參加者241-243
• 2、新增份子：徐謙鳳所講的細節(jié)243-245
• 第三節(jié) 道會暗林：魯南社會的另一面245-259
• 一、隱秘網(wǎng)絡：“秘密社會”管窺245-247
• 1、“無足深怪”：“孝帽子會”辨證245-246
• 2、密語召喚：孫守立的個人遭遇246-247
• 二、“民國第一家”：在家禮、三番子247-252
• 1、儀式與手勢：一個“盒子皮”之所見247-250
• 2、“土匪都不敢惹”：“大雜燴”的威力250-252
• 三、夏家道的變遷：從吃齋道到茹素團252-257
• 1、夏半仙、《救世寶筏》和神仙府252-254
• 2、“莒沂總齋團”：“茹素團”與九大寨254-257
• 四、社會危機的反應：兩個例證的結(jié)論257-259
• 1、“二把手”上：萬教傳在沂水的威風257-258
• 2、乘輿辨名：道會興起與社會危機258-259
• 第四節(jié) 應激反應：生態(tài)災難與“工具理性”259-269
• 一、大刀會的宗旨及其淵源259-260
• 1、誤傳何來：“孝帽子會”再辨證259-260
• 2、“符法護身”：一則遺曲里的歷史260
• 二、“二周村”之劫：帶血的“勾子”260-263
• 1、重鎮(zhèn)悅莊：修圍及慘案原委260-262
• 2、“處決勾子”：廟會上的審判262-263
• 三、劫后余談：會場里的新面孔263-266
• 1、“破圍子”：劉黑七的拿手好戲264-265
• 2、管廷獻論結(jié)寨的六便與七難265-266
• 四、地方社會對生態(tài)災難的應激反應266-269
• 1、由山社說起：農(nóng)村合作組織的豐富性266-267
• 2、會名的思考：工具命名之下的理性267-269
• 第四章 在鄉(xiāng)土上滋蔓：旗會蔓延分析269-309
• 第一節(jié) 地方性文化遷移：遷入與傳播簡析269-280
• 一、“怪異的學問”：入會儀式一覽269-272
• 1、“結(jié)入其群”：徐謙鳳的講述269-271
• 2、大同小異：相關(guān)記載的梳理271-272
• 二、精神轉(zhuǎn)換法：作為信仰的身體話語272-275
• 1、“裝身”：神靈、兜肚和禁忌272-273
• 2、“過場”：請神、吃符和排刀273-275
• 三、“請老師”：由外地到本地的過程275-277
• 1、睡莊的啟示：渠道與媒介275-276
• 2、“滕嶧地方”：勃興之地探源276-277
• 四、“立會”：本地化依托的文化網(wǎng)絡277-280
• 1、會員探視：日常場景下的必然277-278
• 2、桃園三月：拜把子背后的神話278-280
• 第二節(jié) “儼然宗教”：社群的崛起280-290
• 一、旗會的基本成員和組織形態(tài)280-283
• 1、不可分離：會員與農(nóng)民的雙重身份280-282
• 2、超越村落：會與團的兩級組織282-283
• 二、大刀問題：武器里的經(jīng)濟理性283-286
• 1、三種武器：大刀、快槍與扎槍頭283-284
• 2、槍價考略：“人人看著快槍好”284-286
• 三、首領(lǐng)群像：旗會造就的“精英”286-288
• 1、調(diào)查里關(guān)于旗會領(lǐng)袖的內(nèi)容286-287
• 2、旗會首領(lǐng)的基本情況分析287-288
• 四、“同心土變金”：大刀會“摸底”288-290
• 1、由被動到主動：防御性策略的演進288-289
• 2、“會者,合也”：旗會的整合作用289-290
• 第三節(jié) “總老師”：棗紅大馬上的田瑞290-299
• 一、田瑞前傳：大老粗、經(jīng)紀和小商販290-293
• 1、“袖中乾坤”：由莒地嘎語談經(jīng)紀290-292
• 2、人物素描：出身、經(jīng)歷和見識292-293
• 二、從白馬到紅馬：禮物的多重意味293-296
• 1、“門口拴著高頭馬”：一段“牛馬經(jīng)”293-295
• 2、“走馬看紅”：“負重致遠”的開始295-296
• 三、一個比較案例：紅旗會首領(lǐng)法真296-298
• 1、趙善義的轉(zhuǎn)變：從和尚到法師296-297
• 2、游俠之性：家庭、寺院和幫伙297-298
• 四、職業(yè)的意義：“總老師”、“總會”298-299
• 1、另類經(jīng)紀：師承關(guān)系與權(quán)力結(jié)構(gòu)298
• 2、群體與個人：首領(lǐng)的責任和性格298-299
• 第四節(jié) 神秘與熟識：旗會的出場299-309
• 一、神秘的香堂：象征空間分析299-301
• 1、“不然,是不允許你到香堂看的”299-300
• 2、由土地廟說起：獨特的聚落景觀300-301
• 二、分離和契合：日常生活的重構(gòu)301-304
• 1、練功習武：古秀林的講述301-303
• 2、獨辟領(lǐng)域：生活場景舉例303-304
• 三、關(guān)于“搭臺唱戲”的兩則回憶304-306
• 1、“好不威風”：五天五夜的大戲304-305
• 2、“一大快事”：馬家拐頭的聚會305-306
• 四、神樓的見證：戲臺上的大刀會306-309
• 1、戲里戲外：狂歡之中的社會交流306-307
• 2、鄉(xiāng)土顫抖：浮來山廟會上的場景307-309
• 第五章 從沖突到慘案：莒沂青旗會的結(jié)局309-361
• 第一節(jié) “一點惡因”：沂水六區(qū)事件309-319
• 一、重回水由村：追述的起點309-310
• 1、“沒起沖突”：袁福英等的回憶309-310
• 2、宣戰(zhàn)與對抗：1933年的報道310
• 二、杜紹曾的外號及對青旗會的指責310-312
• 1、“杜燒包”：六區(qū)區(qū)長杜紹曾310-311
• 2、“大刀會是邪教,不是順民”311-312
• 三、“點他的火燒他的包”：杜紹增之死312-316
• 1、“興辦學堂”：關(guān)于起因的三種記載312-313
• 2、“杜紹增必須服輸”：沖突經(jīng)過和結(jié)果313-316
• 四、“實為地方三幸”：事件的“和平處理”316-319
• 1、“今后要安分守己”：勸導、宣慰和彈壓316-318
• 2、應變有方：運其昌所受嘉獎與恭頌318-319
• 第二節(jié) 風波迭起：多次上演的血劇319-334
• 一、風潮日重：青旗會與紅旗會沖突319-322
• 1、“失教的民眾”和三種思想的顯現(xiàn)319-320
• 2、滿堂坡：“細故”與“門戶之見”320-322
• 二、“軒然大波”：五旗會與紅旗會沖突322-324
• 1、“螳臂當車”：一篇詳實的報道322-323
• 2、縣志記載、德政宣言及其他323-324
• 三、事起防務捐：盛家垛莊之禍324-329
• 1、“連莊會會費”,還是“防務捐”?324-327
• 2、“一個大仗”：黃沙溝交火的回憶327-329
• 四、北鄉(xiāng)暴動：沙溝事件始末329-334
• 1、李德的回憶：趙玉瑞的辦會329-330
• 2、“打局子”：與李景崗的沖突330-334
• 第三節(jié) “暴動”造成：蘇村遭遇前后334-345
• 一、蘇村遭遇：一次“激戰(zhàn)”的考證334-337
• 1、鄉(xiāng)下老造反：展書堂談騷亂始末334-336
• 2、“巧遇而已”：回憶與調(diào)查里的記載336-337
• 二、騎虎難下：青旗會陷入的困境337-339
• 1、“拉到沂水去鬧”：田瑞的憤怒337-338
• 2、“兩全其美”：劉蔭第的陰謀計338-339
• 三、闖了大禍：盛家垛莊的包圍339-341
• 1、“包圍”考證：端午節(jié)那天的事情339-340
• 2、“意涉偏袒”：為何青旗會不信運其昌340-341
• 四、息事寧人：李樹春二次宣撫341-345
• 1、二赴魯南：相關(guān)報道的梳理341-344
• 2、立刻歸正：告民眾書和告民眾歌344-345
• 第四節(jié) 從招安到慘案：不平靜的麥季345-361
• 一、風雨欲來：麥熟時節(jié)的“招安”346-349
• 1、“欺騙的辦法”：邵德孚的講述346-347
• 2、“一網(wǎng)打盡”：真相及其后果347-349
• 二、“黃石山上出黃牛,大劫來了起云頭”349-352
• 1、“神牛相助”：趙鐘璞的講述349-350
• 2、沂河以西：謠言和黃石山寨350-352
• 三、人間地獄：黃石山慘案的發(fā)生352-356
• 1、大舉攻剿：運其昌對此事的說法352-354
• 2、“奇酷極慘”：三名親歷者的講述354-356
• 四、慘案的罹難人數(shù)與善后事宜356-361
• 1、“有城三重”：相關(guān)報道及罹難人數(shù)356-358
• 2、“澤及枯骨”：官方和民間的善后358-361
• 第六章 腹地的大癥結(jié)：大刀會與地方社會生態(tài)361-397
• 第一節(jié) 藤蔓伸展：農(nóng)民自救與社群合作361-370
• 一、“根株總未能絕”：從清末到民國361-363
• 1、火神廟唱戲：帝國晚期的案例361-362
• 2、無處不在：“以抵抗兵匪為戰(zhàn)事”362-363
• 二、大堰堤莊的例子：紅槍會與無極道會363-366
• 1、“唯一的救命星”：紅槍會的組織和工作363-364
• 2、反感與仇視：接踵而至的無極道會364-366
• 三、“農(nóng)民自救運動”的其情其理366-369
• 1、馮銳論紅槍會發(fā)生的“必然趨勢”366-368
• 2、“掙扎著活下去”：“農(nóng)民自救運動”368-369
• 四、“農(nóng)民自救運動”的實現(xiàn)形式369-370
• 1、“立會”：“辦公事”的組合形態(tài)369
• 2、不可磨滅：社群生活的合作精神369-370
• 第二節(jié) “暴動”初探：以社群為視角370-376
• 一、地方社會場域里的突變370-371
• 1、旗會崛起與社會結(jié)構(gòu)的制衡370
• 2、旗會林立：社群擴張的結(jié)果370-371
• 二、旗會之間的合作與沖突371-373
• 1、由“聯(lián)合戰(zhàn)線”到“互相攻擊”371
• 2、矛盾原因：“那些頭頭本身有問題”371-373
• 三、潛滋暗長：旗會的“不軌”行為373-375
• 1、“反對鹽務”：鬧沭水鹽行373-374
• 2、“甚至反抗賦稅”的罪名374-375
• 四、失敗的調(diào)解與沖突的演變375-376
• 1、“與他們彼此都結(jié)為好友”375-376
• 2、禍事西引：由莒縣到沂水376
• 第三節(jié) “四老師”的不歸路與歸路376-383
• 一、“軸筋子小土地主”：家境與性情376-378
• 1、被燒的油坊：家境狀況簡析376-377
• 2、習武之人：一段傳說的背后377-378
• 二、豪俠傳奇：“大莊客”的故事378-380
• 1、“事大事小,應九到就了”379
• 2、“作了亂子”：聚義駝兒山379-380
• 三、兒子之死：張恒遠的威望巔峰380-381
• 1、最初的聲名：兵工廠、“四老師’380
• 2、公私之間：他那一刻的猶豫380-381
• 四、個性的兩面：怕官與決絕381-383
• 1、他為何采取了劉蔭第的建議381-382
• 2、“死了也得去”：最后的選擇382-383
• 第四節(jié) 疾病與醫(yī)生：流行癥及其善后方案383-397
• 一、馮銳針對紅槍會問題的補救辦法383-385
• 1、“遠久適用”：治本的三種方法383-384
• 2、“暫時用用”：治標的三個時期384-385
• 二、王鏡銘對紅槍會問題的探討385-389
• 1、紅槍會構(gòu)成社會心理的解剖385-388
• 2、亡羊補牢：五項治標方法388-389
• 三、“未來的善后”：向云龍的方案389-391
• 1、“社會久病已發(fā)的一個表征”389-390
• 2、政治、教育和經(jīng)濟的措施390-391
• 四、“沒有好的收場”：善后方案的前提391-397
• 1、“真正的民國”：關(guān)于醫(yī)生的隱喻391-392
• 2、為什么“沒有好的收場”呢?392-397
• 第三編 國家.在場巨靈起舞：地方社會場域中的國家幻影——魯南旗會事件的深度解讀397-711
• 引子 場,祭神道也397-398
• 第七章 “北方模范省”：韓氏主魯時期的“訓政”398-493
• 第一節(jié) 韓氏主魯：政治變遷與秩序重建398-418
• 一、巨靈歸來：從地方社會場域考察政治變遷398-402
• 1、麟的歸來：紀念小學、匾額及其他398-400
• 2、“建國大綱”中的“訓政”規(guī)劃400-402
• 二、制度變更：北伐后的山東地方政府402-407
• 1、“省政大定”：省政府的組織與日常生活402-404
• 2、縣政改革：從縣公署到縣政府的改組404-407
• 三、“小道可觀”：韓復榘的人治政風407-416
• 1、“納民于軌物”：四大“預定行政計畫”407-412
• 2、1933年出巡魯南：韓氏政治的爭議412-416
• 四、由李樹春談起：政府的事件處理416-418
• 1、忙碌的民政廳長：由“特殊事件”看運行機制416-418
• 2、“抗拒清鄉(xiāng)”：由撫到剿及善后方式418
• 第二節(jié) “殊屬不法已極”：青旗會在體系外的命運418-443
• 一、“根本清鄉(xiāng)”：官方的努力418-425
• 1、“當務先其所急”：以兜剿抱犢崮為例418-421
• 2、清鄉(xiāng)特區(qū)：一項要政的制度考察421-425
• 二、省防與縣防：防衛(wèi)體系的構(gòu)建425-437
• 1、第三路軍、公安局與民團425-431
• 2、“社會自衛(wèi)”：聯(lián)莊會考略431-437
• 三、合法性之困：青旗會加入新秩序的失敗437-439
• 1、“法定民眾之唯一自衛(wèi)團體”437-438
• 2、“不正當之團會”的下場438-439
• 四、“不祥之器”：地方駐軍在事件中的角色439-443
• 1、由“調(diào)和”到“血洗”：運其昌的“兩手”439-441
• 2、“沒有錢是不能打仗的”：駐軍生態(tài)一覽441-443
• 第三節(jié) 鄉(xiāng)霸的產(chǎn)生：李五禿與聯(lián)莊會443-462
• 一、甲長的產(chǎn)生機制：制度、家族及其他443-448
• 1、“責無旁貸”：范筑先與聯(lián)莊會443-445
• 2、沙溝李家、香山堂和崖莊局子445-448
• 二、“拔壯丁”：青旗會與聯(lián)莊會的競爭448-453
• 1、常備會丁問題與輪調(diào)訓練定章的制定448-450
• 2、“俺會上的人就不受訓”：莊戶人的邏輯450-453
• 三、“洗手辦公”：槍械及經(jīng)費問題453-456
• 1、老蒲的遭遇：《五十元》里的派槍問題453-455
• 2、“都是老百姓的錢”：義務職及經(jīng)費問題455-456
• 四、騷擾地方：聯(lián)莊會和民團的問題456-462
• 1、保民與害民：訓令里的民團問題456-460
• 2、“義勇堪嘉”：由匾額談到體制460-462
• 第四節(jié) “古樹的花朵”：范筑先的縣長生涯462-493
• 一、“親民之官”：韓氏主魯時期的縣長462-472
• 1、從參議到縣長：由出身談到資格和程序462-466
• 2、“職責專重”：以“勤政愛民”的唐介仁為例466-472
• 二、“如此慘局”：范筑先與旗會的遭遇472-477
• 1、“勿蹈前轍”：李樹春和韓復榘的訓令472-474
• 2、從“改組”、“防范”到“因病調(diào)省”474-477
• 三、“臨沂水倒流”：沂水橋頭的范筑先477-484
• 1、一清二白：上任原因和離任情景477-480
• 2、“縣政府的太上皇”：駐軍的“壞處”480-484
• 四、“世道人心太壞”：成敗之間的縣長生態(tài)484-493
• 1、“法外”“重典”：韓氏懲戒縣長的“奇聞”484-488
• 2、“干一年就算好”：縣長的困難與“上計”488-493
• 第八章 新政病民：地方自治的深層回響493-566
• 第一節(jié) “國家良法美意”：訓政下的地方自治493-513
• 一、“總理遺教”：“訓政工作之重心”的實施493-498
• 1、“克期完成”：標準、程序與期限493-495
• 2、“急起直追”：山東開展經(jīng)過與成績495-498
• 二、“自治之花,憲政之果”：區(qū)長的產(chǎn)生498-504
• 1、“實驗室”：訓練所、學員、課程與實習498-502
• 2、“怎樣去辦理地方自治”：一位廳長的囑托502-504
• 三、“立機關(guān)”：自治團體的組織504-509
• 1、區(qū)公所：地點、職能、編制與經(jīng)費505-506
• 2、“密厥組織”：自治給地方帶來的網(wǎng)絡506-509
• 四、“小官多設(shè)”：委任區(qū)長的政治屬性509-513
• 1、區(qū)長之貴：自治人員,還是“行政官吏”?509-512
• 2、“以本縣人辦本地方事”：回避原則的爭論512-513
• 第二節(jié) “虐民擾民之具”：區(qū)長流弊及被廢513-533
• 一、“流弊百出”：韓復榘的發(fā)現(xiàn)和應對513-520
• 1、從“應禁四條”開始的“整飭”513-516
• 2、由“回避本籍”到“從新選任”516-520
• 二、“奉中央命令裁撤”：區(qū)制廢除前后520-525
• 1、立為特例：改進原則的制定520-523
• 2、區(qū)名不廢：善后事宜諸端523-525
• 三、理念失語：“國家政權(quán)建設(shè)”525-528
• 1、“一舉兩得”,還是“自相矛盾”?525-526
• 2、兩份檢討：官辦自治的名與實526-528
• 四、“莫大之隱患”：“土劣自治”的癥結(jié)528-533
• 1、“擅加附捐”和“私立公堂”528-531
• 2、流弊深重：各地簽注的理由531-533
• 第三節(jié) “杜燒包”：巨靈之火533-551
• 一、“新興觸手”：“國家陶甄”的花果533-536
• 1、“自治之義”：委任區(qū)長的出身問題533-535
• 2、舊區(qū)長與新區(qū)長：崇拜與信仰問題535-536
• 二、“事小體大”：“革命人物”與黑旗會的糾葛536-541
• 1、“辦事不當”,還是“辦事過于認真”?536-538
• 2、“某也不良”：新進少年的失望表現(xiàn)538-541
• 三、“無一不是過去的學生”：教育廳長的反思541-547
• 1、“士大夫教育”：“中學最有希望”541-545
• 2、“反心自念”：一位同學的來信545-547
• 四、真諦喪失：“新土豪劣紳”的簽注547-551
• 1、“北部幾省特別來得多”：一條解釋的考證547-550
• 2、“激成惡感”：區(qū)鄉(xiāng)長的負面印象550-551
• 第四節(jié) 衙門內(nèi)外：不安分的張之祥551-566
• 一、“人之初”：“在這灣污水中鬼混”551-555
• 1、、“這灣污水”：兩個小伙的出走551-553
• 2“吏無變更”：民國以后的書吏553-555
• 二、“永絕舊日書役積弊”：“刷新縣政之要務”555-560
• 1、從房科書吏到政務警察：改組辦法555-558
• 2、“從前班房舊制至此始為之清結(jié)”558-560
• 三、社群之間游移：投機中的身份轉(zhuǎn)換560-562
• 1、“維持”的結(jié)果：從青旗會首領(lǐng)到區(qū)長560-561
• 2、“日后咱們一家子了”：軍師與招安代表561-562
• 四、“不肖者奔競而進”：公門的誘惑562-566
• 1、分區(qū)設(shè)署：蔣委員長的改制563-564
• 2、“張先生,你就冤枉這一次吧!”564-566
• 第九章 不光彩的角色：魯南旗會事件中的士紳566-636
• 第一節(jié) 從調(diào)解到買囑：地方士紳的選擇566-582
• 一、作為地方性精英群體的士紳566-570
• 1、“官僚的一種變體”：以莒沂商會為例566-568
• 2、打倒土劣：紳治、官治與自治568-570
• 二、“無以矜式于其鄉(xiāng)”：帝國淪落后的士紳生態(tài)570-575
• 1、“鉆營奔競”：民國紳士的負面形象570-573
• 2、齊大滑傳：齊華亭的士紳奮斗史573-575
• 三、“戰(zhàn)勝環(huán)境”：韓氏眼里的“劣紳”575-580
• 1、“蟊賊”與“臭蟲”：韓對“劣紳”的痛斥575-577
• 2、“土菜”的故事：由支應局看官紳互動577-580
• 四、在青旗會與官府之間：士紳的倒向580-582
• 1、由“拉肥豬”說到“劉桂堂禍莒記聞”580-581
• 2、“最大妨礙”：那次縣政會議上的事情581-582
• 第二節(jié) 帝國余蔭：“拔爺”劉蔭第582-605
• 一、光耀門楣：家世與“呈身之路”583-589
• l、齒錄與行狀：劉蔭第的家世和榜樣583-585
• 2、“清貴的功名”：作為“正途”的拔貢585-589
• 二、十年風煙：帝國的最后一批官員589-596
• 1、最后的出路：舉貢會考與七品小京官589-593
• 2、“時不利兮”：同族兄弟的“疏途”593-596
• 三、“清潭魴鯉”：民國之后的劉蔭第596-601
• 1、名流之間：“拔爺”的交際網(wǎng)絡596-598
• 2、參議員之爭：一場賄選丑劇的主角598-601
• 四、“買好”：劉蔭第抉擇的深層原因601-605
• 1、“有大事還請他出主意”：由一份鄉(xiāng)謚文說起601-603
• 2、調(diào)解、“陰謀計”和電請：國大代表的注解603-605
• 第三節(jié) “本固枝榮”：張善人的立身之道605-623
• 一、“先認人,再認票”：善人碑的由來605-609
• 1、“像刮hr欏葉一樣”：雙祥號的成功之道605-607
• 2、治亂樞紐：“轉(zhuǎn)山堂”里的土票簡史607-609
• 二、“樂善好施”：作為地方性群體的“善人”609-613
• 1、耆英繪像：褒揚匾額里的常見細節(jié)610-611
• 2、“善行可風”：古老信量橋的見證611-613
• 三、道院中人：作為宣道長的純性613-620
• 1、沂水道院：籍方表里的群英會613-617
• 2、神語示警：“不可挽回”的“世道”617-620
• 四、善人與首領(lǐng)：張熙恒與青旗會620-623
• 1、幸免劫運：離奇“善行”與票子零落620-621
• 2、“會徒對張極信仰”：首領(lǐng)與特使621-623
• 第四節(jié) “公正士紳”：幕后人物“于四爺”623-636
• 一、家大業(yè)大：于經(jīng)武對家業(yè)的經(jīng)營623-625
• 1、“修德于鄉(xiāng)”：由耆德二老看“六大家”623-624
• 2、家庭、教育以及成為富商的經(jīng)歷624-625
• 二、“不是一個官,也是一個紳”625-629
• 1、躋身政界：短暫的財政局長任期625-628
• 2、清鄉(xiāng)辦事處副主任和汽車公司經(jīng)理628-629
• 三、“數(shù)著‘汀溝’好財主”629-633
• 1、“養(yǎng)班子”：淳溝班的經(jīng)營629-631
• 2、財主的崛起及SM字分會631-633
• 四、“后臺操縱者”：于四爺與大刀會633-636
• 1、“于四爺跺跺腳”：“土皇帝”的傳說633-634
• 2、紅旗會首領(lǐng)和萬仙會總會長634-636
• 第十章 “漸入軌道”：地方政治風景素描636-711
• 第一節(jié) “朝發(fā)夕至”：運氏警告的“深意”636-659
• 一、文明所系：交通與國家建設(shè)636-641
• 1、“多匪之區(qū)”的民風解釋636-638
• 2、“在國家建設(shè)上極關(guān)重要”638-641
• 二、建設(shè)成績：“化外之區(qū)”的轉(zhuǎn)變641-649
• 1、空白填充：路政“成績尤為良好”641-646
• 2、網(wǎng)絡鋪開：“傳達政令,異常便捷”646-649
• 三、脈絡生長：巨靈的“非常道”649-655
• 1、織工面目：政治運作與社會動員650-653
• 2、器物之力：政治有機體的擴張653-655
• 四、隱蔽的在場：以魯南旗會事件為視角655-659
• 1、“仆仆征途”：李樹春的行蹤656-657
• 2、控制與反控制：旗會的回應657-659
• 第二節(jié) “一切建筑工作才可以開始”659-674
• 一、賊名扔掉：兩個匪首的不同結(jié)局659-663
• 1、w翎納希菏齦５摹昂檬隆，
  
  本文編號：603788
  boshi