晚清的改革,首先與經(jīng)世致用思潮的崛起有關(guān)。在官僚士大夫中,理學(xué)家的經(jīng)世派逐漸取代了修身派,如此才有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在儒學(xué)內(nèi)部的合法性?xún)r(jià)值。官僚士大夫不管如何重"勢(shì)",依然面臨"理"的規(guī)約。而到李鴻章等一輩人,"理"的位置無(wú)足輕重,一切以"勢(shì)"為轉(zhuǎn)移。"理"與"勢(shì)"的沖突,反映在官僚士大夫內(nèi)部,則是洋務(wù)派與清流派之分。到同光年間,在香港-上海走廊的通商口岸城市,出現(xiàn)了一群中國(guó)社會(huì)以前從未有過(guò)的新型精英:口岸知識(shí)分子。他們成為下一代文人士大夫的先驅(qū)性人物。洋務(wù)派官僚士大夫與口岸知識(shí)分子,共同將1894年之前的自改革運(yùn)動(dòng)從"改藝"(技術(shù)工藝)逐步推向了"改制"(法律政制)。

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【文章目錄】：
從理到勢(shì)：經(jīng)世致用的興起
洋務(wù)與清流：講利害還是講是非
邊緣人：口岸知識(shí)分子
“制”的變革，究竟是體是用



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