“國之大事,在祀與戎”。祭孔作為國家祀典中的嘉禮,伴隨著整個(gè)古代王朝的始終。中華民國建立后,祭孔祀典并未就此終止,而是在延宕兩年之后再次以大祀之規(guī)格舉行。1914年北京政府舉行的秋丁祭孔體現(xiàn)了傳統(tǒng)祭孔儀式的變革與延續(xù)。研究這一時(shí)期的國家祭孔對于認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化在近代的社會轉(zhuǎn)型中所具有的民族性和時(shí)代性具有重要意義。本文從辛亥革命之后與祀孔有關(guān)聯(lián)的教育改革、祀孔案、國教案等方面入手,較全面地考察了辛亥革命之后各方勢力對傳統(tǒng)文化的態(tài)度,考察了參與制定《祀孔典禮》的禮制館人員對于洪憲帝制的態(tài)度,認(rèn)為1914年的祀孔與洪憲帝制并無直接關(guān)聯(lián)。從1912年起,祀孔的吁求就從未停止。祀孔一事能夠最終舉行,和孔教會的努力不無干系。他們振臂一呼群起響應(yīng),為延續(xù)儒學(xué)的榮寵付出了十分的心血�？捉虝紳M了開放的沿海,從這方面可以看出風(fēng)氣已開的沿海地區(qū)并不是離經(jīng)叛道之地。祀孔案經(jīng)手了內(nèi)務(wù)部、政治會議,最終在禮制館中落地,歷時(shí)兩年之久,這很難說哪個(gè)機(jī)構(gòu)預(yù)謀了這次祀孔。禮制館也不是一個(gè)儒學(xué)老朽的堡壘,相反,它有半數(shù)的職員都是海歸名流。雖然經(jīng)它制定的《祀孔典禮》并未體現(xiàn)出半分革新之意,但很難說責(zé)任全在老朽。袁世凱雖...

【文章頁數(shù)】：119 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、論文選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與研究方
第一章 1914年丁祭對帝制的影響
    第一節(jié) 1914年丁祭
    第二節(jié) 《祀孔典禮》中的祭孔儀式
    第三節(jié) 丁祭是帝制的預(yù)謀這一說法的來源
第二章 祀孔的背景
    第一節(jié) 春秋二丁的延宕和圣誕狂歡
        一、改換正朔制造的麻煩
        二、春秋二丁的延宕
        三、圣誕狂歡
    第二節(jié) 教育部嘗試改革
        一、廢止小學(xué)讀經(jīng)科
        二、鐘榮光的遭遇
    第三節(jié) 延宕之下的窘境
        一、孔廟衰敗
        二、學(xué)田之爭
        三、袁世凱的善意
第三章 祀孔案和國教案
    第一節(jié) 祀孔案的幾種方案
    第二節(jié) 國教運(yùn)動
        一、國教運(yùn)動中的支持者們
        二、國教運(yùn)動的反對者
    第三節(jié) 政治會議中的祀孔案和國教案
        一、政治會議中的祀孔案
        二、政治會議中的國教案
第四章 禮制館制定《祀孔典禮》
    第一節(jié) 禮制館
    第二節(jié) 《祀孔典禮》
    第三節(jié) 丁祭的影響
    第四節(jié) 丁祭和稱帝的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號：3807539