發(fā)布時(shí)間：2023-01-12 12:25

　　五四運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)以民眾為政治之主體、直接行動(dòng)與社會(huì)制裁、公共空間與公開行動(dòng)、有力的組織和宣傳、力求根本之解決等觀念與行為特征,造就了非群眾運(yùn)動(dòng)不足以救國(guó)的社會(huì)輿論,堪稱"中國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)"。從1895年到1925年,國(guó)恥事件不斷累積,激發(fā)國(guó)人的救亡意識(shí)和民族情感。在強(qiáng)烈而持久的救亡壓力下,"主義"話語(yǔ)和群眾運(yùn)動(dòng)作為有效的思想與行動(dòng)武器得以形成、強(qiáng)化和傳播。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和擴(kuò)散,將這一脈絡(luò)推向由量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)。政治精英與知識(shí)精英代表和喚醒"群眾",以"主義"解釋世界,以"運(yùn)動(dòng)"改造世界,逐漸成為各種新興政治力量共享的行為模式,為20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)政治變遷奠定了基礎(chǔ),也塑造了獨(dú)具特色的中國(guó)政治現(xiàn)代性。 

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“五四運(yùn)動(dòng)”的命名問(wèn)題
二、五四運(yùn)動(dòng)的理念與行為特征
三、國(guó)恥、救亡與群眾運(yùn)動(dòng)
四、“五四”與中國(guó)的政治現(xiàn)代性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]作為方法的五四運(yùn)動(dòng):集體行動(dòng)的邏輯與現(xiàn)代中國(guó)的內(nèi)生路徑[J]. 吳起民.  中共黨史研究. 2019(04)
[2]新世紀(jì)以來(lái)五四運(yùn)動(dòng)研究綜述[J]. 郭若平,徐文彬.  中共黨史研究. 2019(04)
[3]五四后“新文化運(yùn)動(dòng)”一詞的流行與早期含義演變[J]. 周月峰.  近代史研究. 2017(01)
[4]人民VS.國(guó)王:斷頭臺(tái)上的政治現(xiàn)代性事件[J]. 張鳳陽(yáng).  學(xué)術(shù)月刊. 2016(10)
[5]學(xué)生亞文化與北洋時(shí)期學(xué)運(yùn)[J]. 楊天宏.  歷史研究. 2011(04)
[6]政爭(zhēng)與“五四”:從外交斗爭(zhēng)到群眾運(yùn)動(dòng)[J]. 馮筱才.  開放時(shí)代. 2011(04)
[7]“五四”事件中暴力行為再反思[J]. 胡傳勝.  開放時(shí)代. 2010(08)
[8]“五四”運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生群體行為分析[J]. 劉一皋.  開放時(shí)代. 2009(10)
[9]新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來(lái)的——以《新青年》為視點(diǎn)[J]. 王奇生.  近代史研究. 2007(01)
[10]晚清民初現(xiàn)代“文明”和“文化”概念的形成及其歷史實(shí)踐[J]. 黃興濤.  近代史研究. 2006(06)



本文編號(hào)：3729921