在錄音錄像設(shè)備出現(xiàn)之前,若想記錄那些轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音,只能借助文字或圖像。畫(huà)說(shuō)"聲音"而具有文化史意義的,可舉出晚清畫(huà)報(bào)中諸多涉及戲劇、說(shuō)唱、演說(shuō)以及音樂(lè)教育、留聲機(jī)引進(jìn)等"新聞畫(huà)"。受梁?jiǎn)⒊雀牧既褐握撌龅挠绊?晚清畫(huà)報(bào)談及戲曲或說(shuō)唱,特別強(qiáng)調(diào)思想立場(chǎng),尤其主張破除迷信、文明開(kāi)化。這才有非要在新戲尚未開(kāi)場(chǎng)時(shí)就來(lái)一段政治演說(shuō)的需要。在實(shí)際操作中,最誠(chéng)心接納或?qū)W習(xí)演說(shuō)的,必定是學(xué)堂;而演說(shuō)之所以能留存下來(lái)且廣為人知,靠的是報(bào)章。因此,報(bào)章、學(xué)堂與演說(shuō),三者確實(shí)可以合論。借助晚清畫(huà)報(bào)中眾多戲劇、說(shuō)唱、演說(shuō)場(chǎng)面的描述,可以揣摩乃至部分復(fù)原那些曾在歷史上存在并發(fā)揮作用的"聲音"。 

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【文章目錄】：
一、畫(huà)/話說(shuō)“聲音”
二、“戲園子”如何“進(jìn)化”
三、與學(xué)堂、報(bào)章結(jié)盟


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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