李大釗提出的“民彝”是一個(gè)重要的政治學(xué)分析概念,體現(xiàn)其探索建立中國現(xiàn)代政治學(xué)的學(xué)術(shù)理路。 西方社會科學(xué)和政治學(xué)主要依靠以有機(jī)進(jìn)化論為主導(dǎo)的生物學(xué)模式形成,并通過社會/國家有機(jī)體論傳人中國,在中國引起了關(guān)于民智、民德和國民性的政治論爭。李大釗正是在這種社會心理層面研究現(xiàn)實(shí)政治,提出了“民彝”的概念,從而將中國政治研究納入了現(xiàn)代社會科學(xué)的分析框架。 “民彝”是一個(gè)能夠充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化色彩的概念,同時(shí)又蘊(yùn)含自由、民主、法治等現(xiàn)代政治的精神。李大釗通過對這一概念的闡釋,主張建立以“民彝”為基礎(chǔ)的政治,將中國的傳統(tǒng)政治引入現(xiàn)代。這就科學(xué)地回答了中國政治發(fā)展的動(dòng)力、狀態(tài)、方向等政治學(xué)基本問題,形成了中國現(xiàn)代政治學(xué)的分析架構(gòu)和基本理論。 李大釗的學(xué)術(shù)思路是獨(dú)特的。他作為典型的“雙重文化人”,具有多重知識背景,能夠正視中西方文化、學(xué)術(shù)的多元并存,建立起了追求學(xué)術(shù)獨(dú)立性的自覺意識。在中西方知識互動(dòng)的研究視野下,李大釗更加關(guān)注中國政治的實(shí)際,尋找中國政治發(fā)展的特殊性。同時(shí),他借助于“民彝”的分析,消解了“理性與價(jià)值的張力”,以及中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立,將矛盾統(tǒng)一... 

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
一、近代社會科學(xué)的知識建構(gòu):李大釗政治學(xué)思想背景研究
    (一) 知識建構(gòu)的過程與模式
    (二) 西方政治學(xué)的傳人與“民彝”概念的提出
二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間:“民彝”的政治意涵
    (一) “民彝”與中國傳統(tǒng)政治觀
    (二) “民彝”蘊(yùn)含的“近世精神”
三、以“民彝”論政治:中國現(xiàn)代政治學(xué)的分析架構(gòu)
    (一) 以“意念自由”為基礎(chǔ)的政治創(chuàng)造力
    (二) 批判專制主義政治
    (三) 以“常”為特征的政治發(fā)展?fàn)顟B(tài)
    (四) 以代議制民主為參照的制度定向
四、“雙重文化人”:李大釗政治學(xué)建構(gòu)思路探析
    (一) 教育背景與知識結(jié)構(gòu)
    (二) 學(xué)術(shù)性格與研究理路
啟示
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間發(fā)表作品


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號：3715089