本文以吳稚暉發(fā)表在《新世紀》周刊上的文章為研究范圍,欲循著吳稚暉的思路,重構其早期無政府主義的思想體系,進而展現(xiàn)一個典型的無政府主義者的思維方式,并揭示其思想的意義和局限。對滿清政府和西方文明的認識,是吳稚暉提倡無政府主義的現(xiàn)實出發(fā)點。吳稚暉痛恨滿清政府的統(tǒng)治,不僅是因為他的民族主義立場,更因為他認為滿清政府的教育政策限制了中國人的智識發(fā)展,從而使得中國社會不可能有進步。他看到西方國家中的種種弊端,因而認為西方文明是一種偽文明,創(chuàng)造真文明不能以西方文明為標準。他以“進化之公理”,論說無政府主義,指引中國社會前進的方向。他所謂的“公理”包含了一切美好的價值和道德,他認為這些道德和價值將在無政府社會中得到全部的實現(xiàn)。他的無政府主義其實是一種道德理想主義。由于受到達爾文、克魯泡特金等人的影響,他認為社會是進化的。他不對理想社會進行清晰的描繪,這是他與古典烏托邦思想家的重要區(qū)別。但他的思想中卻有著許多同古典烏托邦思想一樣的謬誤。倘若要人們普遍接受他的無政府主義,必然意味著某種強迫。為了推翻滿清政府,并逐漸地實現(xiàn)他的無政府理想,他提出了游說和暗殺兩條主要的革命途徑。他認為通過講無政府主義,可以將... 

【文章來源】：西北大學陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 兩種現(xiàn)實
    1.1 滿清政府
    1.2 西洋文明
第二章 兩條道路
    2.1 立憲
    2.2 “革命”
第三章 進化之公理
    3.1 公理
    3.2 進化
第四章 無政府革命
    4.1 游說
    4.2 暗殺
析評
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的學術成果
致謝


【參考文獻】：
碩士論文
[1]吳稚暉無政府主義思想探析[D]. 丁三伏.湖南師范大學 2003



本文編號：3597633