民國時期,經(jīng)過國共兩黨與新知識人的建構(gòu),泰山在新的政治文化語境中,不僅成為凸顯革命烈士犧牲意義的政治符號,而且成為中華民國、中華民族固有文化及其精神、"人民不朽"的文化象征。這種建構(gòu)體現(xiàn)了民國時人對傳統(tǒng)泰山文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。其中,易君左提出的泰山"國山"論意在從政治符號的層面應(yīng)對日軍侵華造成的民族危機(jī),而對這一主張的輿論批評則從民生的角度重新詮釋了"活的泰山"與民國政治責(zé)任的文化關(guān)聯(lián)。在不同政治文化力量的演繹下,民國泰山獲得了新的時代意蘊(yùn)。 

【文章來源】：東岳論叢. 2017,38(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“泰山”的革命話語與政治象征
二、泰山象征國族的文化認(rèn)同
余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馮玉祥與泰山灤州起義烈士祠[J]. 賀利平.  泰安教育學(xué)院學(xué)報岱宗學(xué)刊. 2007(02)
[2]泰山辛亥灤州起義紀(jì)念碑記事[J]. 王新峰.  泰安教育學(xué)院學(xué)報岱宗學(xué)刊. 2002(01)



本文編號：3523185