鄭孝胥秉承"忠節(jié)原天性"的信仰,將王道作為其終極政治目標(biāo)。早年積極入世,但始終沒(méi)有機(jī)會(huì)手握實(shí)權(quán)。辛亥革命的爆發(fā)更是讓他的王道政治前途暗淡。民國(guó)時(shí)期,鄭孝胥在王道思想的基礎(chǔ)上作出"大勢(shì)必趨于共管矣"的判斷,王道思想發(fā)生變化。20世紀(jì)30年代,日本策劃"滿洲國(guó)"陰謀。鄭孝胥誤認(rèn)為可援引日本作為后盾與外援。但在偽滿洲國(guó)實(shí)際運(yùn)行中,王道建設(shè)困難重重。面對(duì)日本的橫蠻暴虐,鄭孝胥不斷妥協(xié)與退讓,王道異化成"其言乃糞土"的漢奸理論。鄭孝胥企圖以其學(xué)識(shí)與能力拯救中國(guó)乃至世界,但是昧于國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)的基本判斷,又拘囿于狂傲自負(fù)的性格,最后淪為民族罪人,"功名自是誤人物,敗德喪真作吾害"是其一生真實(shí)寫(xiě)照。 

【文章來(lái)源】：齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、王道思想的緣起:“忠節(jié)原天性”
二 、王道思想的新變:“大勢(shì)必趨于共管矣”
三、王道思想的異化:“其言乃糞土”
四、余論:“功名自是誤人物,敗德喪真作吾害”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本的“滿洲國(guó)”方案與歐美列強(qiáng)[J]. 武寅.  日本研究. 1990(01)



本文編號(hào)：3470202