洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)"新舊"之爭(zhēng)首次爆發(fā),表面看來舊派代表人物倭仁等反對(duì)向西方學(xué)習(xí),但實(shí)際上倭仁對(duì)是否應(yīng)該學(xué)習(xí)西藝并無(wú)明確表態(tài),他所擔(dān)心的是學(xué)習(xí)西藝可能帶來的基督教進(jìn)入中國(guó),及由此產(chǎn)生的對(duì)儒學(xué)和倫理綱常的沖擊;這一思考模式到戊戌維新時(shí)期依然為舊派人士所采用,王先謙、葉德輝等人明確支持向西方學(xué)習(xí),但卻無(wú)法容忍西教及"康學(xué)"對(duì)中學(xué)的侵蝕。從這種意義上說,舊派并非頑固不化,而是從"保教"的角度在中西之爭(zhēng)中為中國(guó)傳統(tǒng)文化保留一席之地。 

【文章來源】：北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,32(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
1 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的守舊派
2 戊戌變法時(shí)期的“守舊派”
3 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3470071