同治帝和光緒帝的親政皆因否定了慈禧太后執(zhí)政的合法性,而被慈禧太后所否定。傳統(tǒng)研究往往將之簡單地歸結(jié)為權(quán)力貪求,從而忽視了其背后隱含著的"寡母獨子"家庭性別權(quán)力關(guān)系。晚清時期慈禧太后"母后主政"的特點,同樣也給小朝廷時期的母子權(quán)力關(guān)系賦予了深深的性別意涵。相對隆裕太后和之后的瑾妃而言,溥儀是她們的過繼獨子,因此晚清宮廷母子權(quán)力關(guān)系雖然在形式上從一對二（慈禧太后對同光二帝）變成了二對一（隆裕太后和瑾妃對溥儀）,但其家庭性別權(quán)力關(guān)系并未發(fā)生實質(zhì)性變化。慈禧太后對兒子尚且如此疑懼和提防,更何況對血緣關(guān)系進一步疏離的兒媳了。當下部分中年喪偶獨生子女家庭中出現(xiàn)的"惡婆婆"現(xiàn)象,幾乎就是慈禧太后與同治皇后阿魯特氏、光緒珍妃他他拉氏日常宮廷生活的翻版。 

【文章來源】：文化產(chǎn)業(yè). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、“寡母獨子”家庭性別權(quán)力模型
二、“寡母獨子”家庭性別權(quán)力關(guān)系模型
三、“寡母獨子——婆媳矛盾”模型
四、結(jié)語



本文編號：3270336