宋恕是戊戌維新時(shí)期較有影響的一位思想家。他把反理學(xué)與改造儒學(xué)作為他社會(huì)批判和社會(huì)改革思想的理論先導(dǎo)；在政治方面，他對(duì)封建專制與政治進(jìn)行了激烈的批判，并在此基礎(chǔ)上提出了以“三始一始”為主要內(nèi)容的政治改革方案；宋恕對(duì)封建文化的批判非常激烈，他主張學(xué)習(xí)西方，主張開(kāi)辦新式學(xué)校、圖書館、公園、閱報(bào)所等教育機(jī)構(gòu)，提出了他稱之為“直接教育”和“間接教育”相結(jié)合的大教育思想。 宋恕特別反對(duì)封建禮教對(duì)婦女的殘害，從婚姻制度、婦女地位、道德標(biāo)準(zhǔn)和婦女教育等方面對(duì)婦女問(wèn)題進(jìn)行了全方位的探討，提出了他的婦女解放思想。 宋恕的社會(huì)批判和社會(huì)改革思想是他所處時(shí)代的產(chǎn)物，也是他本人的文化背景和環(huán)境熏陶的結(jié)果，同時(shí)也與他接觸下層社會(huì)較多有很大的關(guān)系。他的社會(huì)批判和社會(huì)改革思想在當(dāng)時(shí)的思想界是獨(dú)樹(shù)一幟的，因而受到與他同時(shí)代的一些思想家的高度評(píng)價(jià)；特別是他思想中凸顯的平民意識(shí)和對(duì)婦女問(wèn)題的探討，具有很強(qiáng)的批判性和啟蒙性。同時(shí)，他試圖以重塑儒學(xué)的方式來(lái)推動(dòng)思想和文化變革，對(duì)尋求中華民族的新活力具有重要意義。 但宋恕的思想也有時(shí)代、階級(jí)和他個(gè)人的局限性。他試圖以“復(fù)三代”來(lái)學(xué)習(xí)西學(xué)，固然是他的一種策略，但也... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第一章 宋恕對(duì)理學(xué)的批判及其改造儒學(xué)的思想
    1.1 宋恕批判了理學(xué)對(duì)儒學(xué)的性質(zhì)扭曲
    1.2 宋恕提倡恢復(fù)儒學(xué)的“經(jīng)世”真義
    1.3 宋恕倡導(dǎo)以西學(xué)來(lái)發(fā)展儒學(xué)
第二章 宋恕對(duì)封建專制政治的批判及其“三始一始”思想
    2.1 宋恕對(duì)封建專制政治的批判
    2.2 宋恕的“三始一始理論”
第三章 宋恕對(duì)封建文化的批判及其文化教育改革思想
    3.1 宋恕對(duì)封建文化思想的批判
    3.2 宋恕的文化教育改革主張
第四章 宋恕對(duì)封建禮教的批判及其對(duì)婦女問(wèn)題的思考
    4.1 宋恕反對(duì)封建禮教對(duì)婦女的殘害
    4.2 宋恕對(duì)封建社會(huì)男女道德評(píng)價(jià)二重標(biāo)準(zhǔn)的批判
    4.3 宋恕的婦女教育思想
第五章 宋恕社會(huì)批判和社會(huì)改革思想評(píng)價(jià)
    5.1 宋恕社會(huì)批判和社會(huì)改革思想產(chǎn)生的原因
    5.2 宋恕社會(huì)批判和社會(huì)改革思想的積極意義
    5.3 宋恕社會(huì)批判和社會(huì)改革思想的局限性
總論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間主要的研究成果



本文編號(hào)：3248529