本研究從上海里弄讀報(bào)組的儀式化運(yùn)作入手,探討其對(duì)普通智識(shí)的非單位人群的意義。里弄讀報(bào)組選擇更能與組員共情的讀報(bào)員,將以故事為藍(lán)本的現(xiàn)實(shí)文本與以消息為藍(lán)本的前景文本進(jìn)行融合,在流動(dòng)的日常生活舞臺(tái)上,上演了一出出混雜著革命邏輯與生活邏輯的現(xiàn)實(shí)戲劇,制造出許多情緒流動(dòng)的時(shí)刻,提醒其成員集體、國(guó)家和階級(jí)的存在。在儀式的操演中,讀報(bào)組通過(guò)圖式與分類,將敵/我、新/舊、進(jìn)步/落后這樣的理解框架鐫刻在人們關(guān)于政治現(xiàn)實(shí)的象征性建構(gòu)中,導(dǎo)致了日常生活的儀式化。作為一個(gè)模糊性象征,上海里弄讀報(bào)組中介了個(gè)體選擇與國(guó)家意志、情感與認(rèn)知,進(jìn)而能夠在缺乏共同信仰的情況下為政治組織提供團(tuán)結(jié)的紐帶,也由此連接起新中國(guó)成立初期名目眾多的社會(huì)運(yùn)動(dòng),成為它們的轉(zhuǎn)換器、發(fā)酵器,掀動(dòng)起更廣泛頻繁的社會(huì)行動(dòng)。 

【文章來(lái)源】：史林. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：17 頁(yè)

【文章目錄】：
一 政治儀式:一種分析框架
二 觸發(fā)集體情感:居民集體讀報(bào)的儀式化運(yùn)作
    (一)演員與觀眾:從講報(bào)到“演報(bào)”
    (二)腳本:前景文本與現(xiàn)實(shí)文本
        1、符號(hào)生產(chǎn)與前景文本
        2、基于背景表象的現(xiàn)實(shí)文本
    (三)舞臺(tái)背景
三 圖式與分類:政治現(xiàn)實(shí)的象征性建構(gòu)
    (一)敵/我、新/舊:政治圖式的確立
    (二)分類: 進(jìn)步/落后
四 日常生活的儀式化
    (一)“身體表態(tài)”
    (二)社會(huì)交往及愿景想象
    (三)階層流動(dòng)
結(jié)語(yǔ):作為轉(zhuǎn)換器、發(fā)酵器的上海里弄讀報(bào)組與政權(quán)合法性建構(gòu)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]意義生產(chǎn)的“圈層共振”:基于建國(guó)初期讀報(bào)小組的研究[J]. 周海燕.  現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2017(09)
[5]捕鼠記——內(nèi)蒙古防疫運(yùn)動(dòng)中的秩序操練與社會(huì)展演（1949-1952）[J]. 阿拉坦.  社會(huì)學(xué)研究. 2017(03)
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[8]身份、儀式與政治:1956年后中共對(duì)資本家的思想改造[J]. 馮筱才.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(01)
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[10]中央蘇區(qū)時(shí)期的“讀報(bào)用報(bào)”運(yùn)動(dòng)芻議[J]. 饒勇.  中國(guó)出版. 2011(04)

碩士論文
[1]20世紀(jì)50年代山西農(nóng)村讀報(bào)小組研究[D]. 王霞.山西大學(xué) 2012
[2]抗美援朝時(shí)期的愛(ài)國(guó)公約運(yùn)動(dòng)研究[D]. 霍婷.河南師范大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3242590