本文關(guān)鍵詞：清代死刑復(fù)核制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國(guó)古代的死刑復(fù)核制度是一種極具有中國(guó)特點(diǎn)的刑事訴訟制度，同時(shí)它也是中華民族五千年來(lái)優(yōu)秀訴訟法律文化的寶貴遺產(chǎn)。我國(guó)現(xiàn)階段的死刑復(fù)核制度在一定程度上源于我國(guó)古代的死刑復(fù)核制度，與我國(guó)古代的死刑復(fù)核制度是一脈相承的。古代的刑罰從產(chǎn)生以來(lái)經(jīng)歷了一個(gè)由野蠻、殘酷到相對(duì)文明的演變過(guò)程，相應(yīng)的死刑的適用也經(jīng)歷了一個(gè)由濫用到逐步受到規(guī)范的歷史演變。伴隨著古代法制文明的逐漸發(fā)展和死刑的適用逐漸受到制約的過(guò)程，死刑復(fù)核制度也應(yīng)運(yùn)而生。死刑復(fù)核制度的產(chǎn)生一方面是封建君主維護(hù)其政權(quán)統(tǒng)治的需要；另一方面也是儒家“慎刑”刑罰理念在實(shí)際中應(yīng)用的必然結(jié)果，死刑復(fù)核的形式也由最初的皇帝一人復(fù)核逐步發(fā)展成為一整套程序完善、形式多樣的死刑復(fù)核制度。 本文主要運(yùn)用史論相結(jié)合和比較研究的方法，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)，獲得資料，綜合的介紹和評(píng)述我國(guó)古代死刑復(fù)核制度，尤其對(duì)清代的死刑復(fù)核制度進(jìn)行著重的介紹，從而理清我國(guó)古代死刑復(fù)核制度中體現(xiàn)的思想以及對(duì)現(xiàn)今死刑復(fù)核制度的影響。 本文由四個(gè)部分組成：第一部分：我國(guó)古代死刑復(fù)核制度概述。該部分主要概述我國(guó)古代死刑復(fù)核制度的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)。第二部分：清代的死刑復(fù)核制度，主要講的是清代的死刑復(fù)核制度在承繼前代制度的基礎(chǔ)上又有自己的特色，以及其中蘊(yùn)含的思想。第三部分：清代死刑復(fù)核制度中反映出來(lái)的思想，主要指的是“禮”治的思想，如在我國(guó)古代有“出禮入刑”一說(shuō)。還有就是儒家思想，在中國(guó)古代社會(huì)，儒家思想一統(tǒng)天下，從漢代成為正統(tǒng)法律思想到清代，期間不斷變化完善，而到了封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝——清王朝，儒家思想更是深入人心。但是無(wú)論是“禮”治的思想還是儒家思想，二者都是不可割裂的，是相互聯(lián)系，相輔相成的。儒家認(rèn)為法律不能離開(kāi)“禮”治而獨(dú)立，法必須以禮為指導(dǎo)、為原則。“君使臣以禮，臣事君以忠”、“父慈、子孝、兄友、弟恭”是先秦儒家所提倡的“禮”的首要內(nèi)容。禮儀教化、親親尊尊的等級(jí)制是儒家思想的重要內(nèi)容�！岸Y”治和儒家思想在清代死刑復(fù)核制度的發(fā)展過(guò)程中起著很重要的作用。第四部分：清代死刑復(fù)核制度對(duì)現(xiàn)代死刑復(fù)核的影響。自從2007年死刑復(fù)核權(quán)收歸最高人民法院統(tǒng)一行使以來(lái)，死刑復(fù)核權(quán)的行使以及死刑復(fù)核程序一直受到社會(huì)的關(guān)注，死刑復(fù)核權(quán)的行使應(yīng)該透明化，死刑復(fù)核程序應(yīng)該在陽(yáng)光下得到檢驗(yàn)。本文從這四部分闡述了古代死刑復(fù)核制度的發(fā)展，，其中清代的死刑復(fù)核制度是著重介紹的部分，另外，還有清代死刑復(fù)核制度中體現(xiàn)的思想對(duì)當(dāng)代死刑復(fù)核制度的影響，在這之中的“慎刑恤殺”思想對(duì)現(xiàn)代死刑復(fù)核程序仍有很大的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：清代 死刑復(fù)核制度 禮治 慎刑恤殺
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D929;K25
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-12
• 一、 死刑復(fù)核制度概述12-15
• （一） 對(duì)死刑復(fù)核制度的定義12
• （二） 我國(guó)古代死刑復(fù)核制度的歷史演變12-13
• （三） 死刑復(fù)核制度的特點(diǎn)13-15
• 二、 清代的死刑復(fù)核制度15-20
• （一） 清代死刑復(fù)核制度高度成熟發(fā)展15-18
• （二） 對(duì)清代死刑復(fù)核制度的評(píng)價(jià)18-20
• 三、 清代死刑復(fù)核制度反映出來(lái)的思想20-32
• （一） “禮”治思想20-23
• （二） 儒家思想——“慎刑恤殺”23-30
• （三） 清代死刑復(fù)核制度中“禮”治和慎刑恤殺思想的體現(xiàn)30-32
• 四、 清代死刑復(fù)核制度對(duì)現(xiàn)代的影響32-39
• （一） 我國(guó)現(xiàn)今死刑復(fù)核制度的發(fā)展歷程32-35
• （二） 清代死刑復(fù)核制度對(duì)當(dāng)代的啟發(fā)35-37
• （三） 完善今日死刑復(fù)核程序37-39
• 結(jié)語(yǔ)39-40
• 參考文獻(xiàn)40-42
• 作者簡(jiǎn)介及科研成果42-43
• 后記43

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：清代死刑復(fù)核制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：321889