地處中國內陸的四川,在清季民國時期出現了佛教復興的勢頭,迎來了佛教興盛的曙光,并且有些方面甚至比全國有過之而無不及。尤其是在抗日戰(zhàn)爭期間,作為抗戰(zhàn)大后方、文化大后方的四川,其佛教事業(yè)發(fā)展較快,"實際上成為大后方佛教的中心"。民國時期巴蜀佛教的復興,主要表現在以下幾方面:（1）專業(yè)性的教育機構的創(chuàng)建;（2）區(qū)域性的佛教社團的組建;（3）專門性的佛教報刊的創(chuàng)辦;（4）佛教文化交流的進行;（5）人才的涌現與著述的宏富。 

【文章來源】：地方文化研究. 2019,(06)

【文章頁數】：14 頁

【文章目錄】：
一、佛教院校的創(chuàng)建
    （一）四川佛學院
    （二）漢藏教理院
    （三）“支那內學院”蜀院
    （四）東方文教研究院
二、佛教社團的組建
    （一）四川省佛教會
    （二）成都佛學社
    （三）重慶佛學社
    （四）四川佛學會
    （五）四川佛教居士林
    （六）維摩精舍
三、佛教報刊的創(chuàng)辦
    （一）《佛學旬刊》
    （二）《四川佛教月刊》
    （三）《凈宗月刊》
    （四）《文教叢刊》
    （五）《大雄月刊》
    （六）《榮縣佛學月刊》
    （七）《佛化新聞報》
    （八）《海潮音》
四、文化交流的進行
    （一）國際交流
    （二）漢藏交流
        1、大勇及其留藏學法團
        2、能海的學密與弘密
        3、其他
五、重要人物與著述
    （一）張克誠
    （二）劉洙源
    （三）清福
    （四）昌圓
    （五）能海
    （六）大勇
    （七）袁煥仙
    （八）謝無量
    （九）萬慧
    （十）王恩洋
六、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]重慶佛學社始末[J]. 曾友和,鄧繼權.  長江文明. 2018(04)
[2]成都佛教團體的近代激變:以四川省佛教會為例[J]. 吳華.  宗教學研究. 2016(03)
[3]一代名流謝無量——生平志業(yè)、學術成就與蜀學因緣[J]. 彭華.  關東學刊. 2016(07)
[4]抗戰(zhàn)時期中國佛教界抗日活動述論——以《海潮音》與《佛化新聞報》為中心[J]. 曾友和.  江漢大學學報(社會科學版). 2016(06)
[5]維摩精舍:以佛為主融通三教[J]. 吳華.  佛學研究. 2015(00)
[6]能海法師與四川佛教之發(fā)展[J]. 楊俊.  成都大學學報(社會科學版). 2013(05)
[7]民國四川佛教期刊芻議[J]. 唐紅麗.  法音. 2010(07)
[8]太虛大師與漢藏教理院[J]. 楊耀健.  世界宗教文化. 2006(02)
[9]愛國高僧能海法師[J]. 徐伯榮.  四川統(tǒng)一戰(zhàn)線. 1999(11)
[10]王恩洋先生的唯識學著作[J]. 黃夏年.  佛學研究. 1999(00)



本文編號：3124208