晚清時期,留學生的社會形象從模糊到清晰,從對容閎等早期邊緣人"通夷言夷字""久居外洋"的模糊認識,到清政府派遣同文館學生出洋、幼童留美、船政學生留歐,形成對出洋肄業(yè)生的認知,社會逐步認識了這一新群體,留學生形象在19世紀八九十年代建構起來。甲午戰(zhàn)敗后,在張之洞《勸學篇》、梁啟超《敬告留學生諸君》等著述鼓舞下,出國留學迅速成為晚清社會的焦點之一,社會對留學生寄予厚望。在一系列獎勵游學畢業(yè)生出身和授予官職政策的推動下,越來越多的留學生被清政府任用,樹立了留學生社會精英的形象。直至民初,社會賦予留學生群體救治中國衰敝的重任,留學生在政學工商各界均舉足輕重。留學生也承載了社會及家庭對自身的巨大期許和壓力,完成了自我形塑。20世紀20年代中期,諸多因素導致留學生遭到學界批評和質疑,對留學生的崇拜逐漸破除,理性認知成為學界的共識。然而,留學生精英者的形象依舊,普通民眾對留學生仍舊盲從。在清末民初社會形象演變過程中,留學生從社會邊緣走到了舞臺中心。 

【文章來源】：史學月刊. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
[1]“學為世界人”的迷思——晚清民國文學中的留學生形象[D]. 余婉卉.武漢大學 2010

碩士論文
[1]跨文化語境下20世紀中國留學生文學形象研究[D]. 朱美潔.西南大學 2013



本文編號：3091594