貞操問(wèn)題自五四以來(lái)成為熱議話題,新文化人在批判傳統(tǒng)貞操觀的同時(shí)又為其賦予新的內(nèi)涵。絕大多數(shù)新文化人在認(rèn)同男女共守貞操的基礎(chǔ)上,提倡夫婦互守貞操;繼而又有人將貞操?gòu)幕橐鲱I(lǐng)域擴(kuò)展到戀愛(ài)領(lǐng)域,將愛(ài)情作為衡量貞操的唯一標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)貞操的"靈肉一致"和"靈先于肉"。這些觀念成為知識(shí)界的"一般思想"。在這一詮釋過(guò)程中,人們使用了多種現(xiàn)代知識(shí)和現(xiàn)代話語(yǔ),反映出此時(shí)中國(guó)知識(shí)結(jié)構(gòu)及其話語(yǔ)體系從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。 

【文章來(lái)源】：近代史研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：20 頁(yè)

【文章目錄】：
導(dǎo)言
一、 貞操的領(lǐng)域擴(kuò)展:從夫婦的專(zhuān)一到戀愛(ài)的誠(chéng)意
二、 貞操的內(nèi)涵遞嬗:從“身體依附型”到“愛(ài)情依附型”
三、 以新知闡釋舊學(xué):詮釋貞操的現(xiàn)代話語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論女權(quán)主義的中國(guó)化經(jīng)驗(yàn)——以1920年代《婦女雜志》關(guān)于離婚問(wèn)題的討論為中心[J]. 徐仲佳.  山東女子學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[3]民國(guó)時(shí)期關(guān)于離婚問(wèn)題的討論——以1922年《婦女雜志》為中心的考察[J]. 趙秀麗.  山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
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[6]20世紀(jì)30年代初中國(guó)知識(shí)界的社會(huì)主義思潮[J]. 鄭大華,譚慶輝.  近代史研究. 2008(03)
[7]什么是思想史事件?[J]. 陳少明.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[8]近代中國(guó)新名詞的思想史意義發(fā)微——兼談對(duì)于“一般思想史”之認(rèn)識(shí)[J]. 黃興濤.  開(kāi)放時(shí)代. 2003(04)
[9]新文化運(yùn)動(dòng)中關(guān)于貞操問(wèn)題的討論[J]. 尹旦萍.  婦女研究論叢. 2003(01)
[10]“五四”思想界對(duì)封建貞操觀的批判[J]. 陳文聯(lián).  南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)

博士論文
[1]中國(guó)古代貞節(jié)觀新考辨[D]. 孫慧玲.黑龍江大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3077821