"勢(shì)"的基本義為"力"與"靈"。漢唐文論中已確立其基本內(nèi)涵,并為詞勢(shì)的繁榮埋下種子。千年之后,"勢(shì)"隨著晚清碑學(xué)的興起而流行,進(jìn)而滲入詞中重獲新生。碑學(xué)對(duì)詞論的影響路徑呈三個(gè)階段:受其審美熏陶,詞筆勢(shì)論上強(qiáng)調(diào)"矯"基礎(chǔ)上的健與奇;受其技法影響,詞語(yǔ)勢(shì)論上重視蘊(yùn)藉前提下的取勢(shì);受其思維熏染,詞評(píng)呈"線性"與"布白性"特點(diǎn)。碑詞之"勢(shì)"的興起潛在地回應(yīng)著晚清復(fù)古求存的精神。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)探索. 2019,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、土壤:碑學(xué)興起與詞勢(shì)復(fù)蘇
二、健奇:碑學(xué)審美與詞之筆勢(shì)論
三、取勢(shì):碑學(xué)技法與詞之語(yǔ)勢(shì)論
    （一） 氣貫勢(shì)不散
    （二） 取勢(shì)
四、時(shí)空:碑學(xué)思維與詞評(píng)
余 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]“奇”范疇的生成演變及其詩(shī)學(xué)內(nèi)涵[J]. 侯文學(xué).  文學(xué)評(píng)論. 2013(05)
[4]王夫之詩(shī)歌美學(xué)中的“勢(shì)”論[J]. 張晶.  北方論叢. 2000(01)



本文編號(hào)：3021683