本文關(guān)鍵詞：論五四時期馬克思主義傳播的原因，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文對于五四時期馬克思主義在中國發(fā)生廣泛傳播的原因，結(jié)合當(dāng)代其它學(xué)科的研究成果，在尊重以往共識的基礎(chǔ)上，作了一次較為全面的考察。文章首先界定“傳播”范圍，再從七個方面論述馬克思主義傳播的原因。第一，資產(chǎn)階級理論的嘗試、局限及其破產(chǎn)，分析為何民初時一致選擇的議會政治轉(zhuǎn)向了馬克思主義。第二，新文化運動的兩面性，探討運動本身的矛盾性如何通往馬克思主義。第三，十月革命和蘇俄榜樣，講述了李大釗如何接受十月革命和蘇俄如何推動了馬克思主義的傳播。第四，社會主義思潮的早期傳播，分析早期社會主義思潮與馬克思主義傳播的關(guān)系。第五，中國的無產(chǎn)化及其拯救的使命，分析了近代中國整體性破產(chǎn)成為接受馬克思主義的重要客觀基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)的救世觀念又有助于讀書人接受革命的哲學(xué)。第六，馬克思主義本身的中國適用性，著重分析科學(xué)歷史觀在當(dāng)時的意義以及馬克思主義本身對殖民地國家反侵略的意義。第七，五四運動的推動作用，描述了五四運動如何為馬克思主義接入中國年輕知識分子做了普遍的心理鋪墊。文章運用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，借鑒社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)的觀察視角，側(cè)重于思想和文本的深層解讀，追蹤大時代變化當(dāng)中思想人物的思想轉(zhuǎn)換，，考察馬克思主義如何在五四運動后成為新文化運動的主流。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 新文化運動 五四運動 陳獨秀 李大釗
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K261.1
【目錄】：

• 緒論6-7
• 一、資產(chǎn)階級理論的應(yīng)用、局限及其破產(chǎn)7-15
• (一) 民國立憲共和理論的嘗試8-9
• (二) 資產(chǎn)階級理論的局限9-12
• 1、對西方憲政模式失敗的探討9-10
• 2、一種可能的解釋10-12
• (三) 資產(chǎn)階級共和國的破產(chǎn)12-15
• 二、新文化運動的兩面性15-24
• (一) 新文化運動對理想社會的追求及其兩歧性15-18
• 1、理想社會的模糊性15-17
• 2、精神解放與思想缺位17-18
• (二) 新文化運動對個人解放的追求及其限度18-22
• 1、新青年的人生觀18-20
• 2、新文化運動的“自由”及其限度20-22
• (三) 馬克思主義對新文化運動的承接22-24
• 三、十月革命和蘇俄榜樣24-30
• (一) 十月革命與李大釗的轉(zhuǎn)變25-27
• 1、十月革命前李大釗的思想歷程25-26
• 2、十月革命與李大釗的革命道路選擇26-27
• (二) 蘇俄榜樣與馬克思主義的傳播27-30
• 四、社會主義思潮的早期傳播30-33
• (一) 社會主義的傳播對資本主義的批判作用30-31
• (二) 社會主義早期傳播的不足31-32
• (三) 社會主義思潮與馬克思主義的傳播32-33
• 五、近代中國的無產(chǎn)化及其拯救的使命33-39
• (一) 近代中國的無產(chǎn)化34-37
• 1、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的破產(chǎn)34-35
• 2、士大夫的沒落和商人的興起35-37
• (二) 拯救罪惡世界的使命37-39
• 六、馬克思主義本身的中國適用性39-44
• (一) 科學(xué)歷史觀對于中國的特殊意義39-42
• 1、傳統(tǒng)歷史觀念的變革39-41
• 2、科學(xué)歷史觀的時代意義41-42
• (二) 馬克思主義對于時代主題的正確判斷42-44
• 七、五四運動的推動作用44-49
• (一) “五四”前反強權(quán)的訴求44-45
• (二) “五四”后社會訴求的發(fā)展45-47
• (三) 五四運動對馬克思主義傳播的意義47-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻51-54

【相似文獻】

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