西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)之后,中國(guó)進(jìn)入了劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,這也從一定程度上加劇了當(dāng)時(shí)中華民族的困惑與困境。特別是這一時(shí)期各種思潮層出不窮�？陀^地講,其中有很大一部分帶有明顯的功利主義特征:斷章取義的曲解和不明所以的謬誤。從這個(gè)意義上說(shuō),當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一個(gè)浮躁的年代。但是,這些爭(zhēng)論和沖突并不是沒(méi)有意義的。正是在這一過(guò)程中,整個(gè)中華民族、整個(gè)中國(guó)社會(huì)都在不斷地修正自己的認(rèn)識(shí),試圖找到符合中國(guó)客觀實(shí)際的變革之路。如何將“浮躁”轉(zhuǎn)化為“活力”,是試圖推動(dòng)變革的每一個(gè)人、每一股力量必須首先解決的問(wèn)題。因此,富有建設(shè)性的思考和細(xì)心構(gòu)建,以及不趨炎附勢(shì)的探索精神就顯得彌足珍貴。而張鶴齡正是其中一位優(yōu)秀的代表。本文通過(guò)對(duì)《變法經(jīng)緯公例論》和張鶴齡變法思想的形成的剖析,論述了《變法經(jīng)緯公例論》在戊戌變法失敗后到清政府宣布實(shí)施“新政”前,這一段特殊困難時(shí)期的意義和作用,從中感受作者試圖把這部著作作為撬動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)入變革軌道的一個(gè)支點(diǎn)的良苦用心。并且進(jìn)一步分析張鶴齡的變法思想的來(lái)源及實(shí)質(zhì),以及其著作的重要意義和作用。制度建立和思想提高歷來(lái)是中國(guó)近代以來(lái),對(duì)于社會(huì)改革關(guān)注的焦點(diǎn)。張鶴齡所設(shè)想及部分實(shí)... 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：97 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
一 張鶴齡變法思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
    （一） 辯證的世界觀
    （二） 科學(xué)的知行觀
二 以追求"憲政"為核心的政治訴求
    （一） 對(duì)自由平等理念的認(rèn)同
    （二） 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)君臣、君民關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
    （三） 對(duì)傳統(tǒng)官僚體制的批判
    （四） 對(duì)維新變法精神的繼承
三 以"富國(guó)強(qiáng)民"為特征的經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵
    （一） "藏富于民"的民本思想
    （二） 對(duì)社會(huì)進(jìn)化理論的理解
    （三） 對(duì)中國(guó)社會(huì)不良文化的反省
    （四） 提高全民族文化素質(zhì)的文化改良思想
四 以"救亡圖存"為目標(biāo)的軍事安全理念
    （一） 世界的總體發(fā)展趨勢(shì)
    （二） 中國(guó)的地緣形勢(shì)
    （三） 救亡圖存的必然要求
五 以"興學(xué)進(jìn)種"為己任的教育改革實(shí)踐
    （一） 張鶴齡教育思想的主要內(nèi)容
    （二） 張鶴齡教育的改革實(shí)踐
六 張鶴齡變法思想的醞釀和形成
    （一） 變法思想的萌芽
    （二） 變法思想的初步形成
    （三） 變法思想的重要實(shí)踐
七 張鶴齡變法思想的剖析
    （一） 張鶴齡變法思想的學(xué)術(shù)源起
    （二） 張鶴齡與嚴(yán)復(fù)變法思想的比較
結(jié)語(yǔ)
史料文獻(xiàn)
參考資料
附錄
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]赫伯特·斯賓塞的社會(huì)歷史觀——解讀中國(guó)人眼中的斯賓塞[J]. 李朋.  學(xué)習(xí)與探索. 2004(03)
[7]怎樣理解社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體[J]. 韓震.  教學(xué)與研究. 2001(01)
[8]從斯賓塞的《教育論》看科學(xué)教育的人文價(jià)值[J]. 劉德華.  樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(04)
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本文編號(hào)：2944343